更新:2024-04-13 05:18
首映:1952-04-03(日本)
年代:1952
时长:148 分钟 / U
语言:日语
评分:8.3
观看数:46152
来源网:麻花影视
罗杰·艾伯特评《西鹤一代女》(自译)
这部片子我很想论述的是主题,关于长镜头我已经论述过了。
西鹤一代女很多人认为是想表达个性自由以及批判封建礼教,但我更觉得是一种人世无常、身不由己的体现。不管在哪个时代,都会有强迫以及强权的东西,只不过是换了个幌子出来招摇撞骗,这些都是变相的重复。片子给我的直观感受并不是“残菊物语”那种封建体制下的悲凉,也不是“浪华悲歌”里面的那种个性自由——这些无疑都太过断章取义,没有结合整个片子去理解去体会。
片子通过描述西鹤的八段经历去表现一种戏剧人生,表现身不由己的无常,而人事均属于无常的范畴内,在时代背景下是一种必然,但于整个人生内便是无常。百态人生就像佛像一样可笑,这是老妓女们口中说出来的。毕竟佛像也是由人造出来的,他们不过也就是一个人的投影。在人生经历了起落,极度欢喜几度悲凉后,西鹤便选择皈依了佛门。年轻时她有机会这样做,太生活的戏剧化让她重新投进人生的戏剧旋窝中。我真不明白那些断章取义说这部片子纯粹是批判封建礼教的人是怎样想的,只能说他们体会得不够深入,体现不了影像所表达的感情。
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典型的日本物哀电影。
我承认10年前看的时候,我特别喜欢把三船敏郎幻化为佛像的镜头。我也特别迷信,沟口健二在电影中寻找日本传统绘卷感觉的追求。
但我如今认为,这种追求流于形式主义,只是徒然而已,his endeavor is in vain。
在桂离宫的拍摄,贵族家庭中厅堂的装饰,展陈的挂物,瓶花都已经达到了相当的水平,虽不如后世的敕使河原宏,但是已经是日本国宝级水准。大量的歌舞伎表演、木偶戏。无奈字幕太烂。
第25分钟,竹林追逐的戏,就赞绝了。表现出歌舞伎当中才有的优雅的节奏感,又像音乐
自古红颜多薄命非一句人道立场上的同情语,而更似偈语阴魂不散地纠缠着等级制度下低层女性的一生宿命。
片中女主人公春子命徒多舛的坎坷一生给红颜薄命作了凄苦的注解。导演用隐忍但悲恨汹涌的基调拍摄了这部女性题材的现实主义佳作,时代剧的形式是对封建体制和礼教的针砭,而任何时代背景下的女性命运是艺术家的眼光始终注视着的。新时代孳生的类似《妇女权益保护法》等先进成果更多不代表文明,而圈定了女性地位的自然属性。
附属于男权贵族的女仆春子同出身低下的武士相恋,不为当时制度所容,落得被逐出京都而落魄武士被处极刑的悲惨下场。冤屈和告白无处声张,对自由的呼唤也只是铡刀下无能的抗议。
春子被江户大名松平家族老爷纳为小妾是屈服于父权和自身命运的随波逐流,她能改变的只是权势家族的香火延续,而对她自己的命运而言,不过是换个场地进行灾难的延续而已。
出于松平夫人的嫉妒和女性生理价值的利用完毕,春子为松平家产下一子后被无情地逐出门外,为生计沦为妓女,却在金钱面前恪守着高贵的尊严。这份可贵的尊严吸引了客人对她的关爱
尘世凄异的放逐,辗转而凄苦。月落乌啼霜满天,依旧记取怅惘青涩的眼。泪痕带着奄奄一息的斑驳印迹,徘徊在天光云影之间。
原本是滚滚黄沙中最为清澈殷红的仙人掌,贵族家的女佣西鹤,却无奈不能与真爱自己的下等人相依相伴。无名氏的爱情原本带有繁复腼腆的颜青,林林总总的周遭不得不以身世的沦陷和沉浮相许之。然而爱情被贬斥被放逐,无名氏带着自由恋爱潸然的梦魇情钟被砍至死,临刑前振聋发聩的呐喊体现了本质的彷徨和凄寂。
西鹤的命途总是为难以舒缓的冰封固结所纠缠。被江户松平家选妾的人看中,原本以为坎坷漂泊的一叶孤舟终究有了依靠,生了男孩的西鹤却又被遣送回家。杳杳,皎皎,五湖一孑孓,惊天动地的陨落毁损纠结着意绪的复杂与隐忍,给西鹤的运命添上一抹殊异的酩酊之涩。
可堪孤馆闭春寒的囚徒为奴为妓的生涯,于荒原中缠绕了尘世中原本洞彻澄明且无染无忧的空中百合。将金钱撒花一般渲染在妓院的骗子看到了她动人的清高与义薄云天的气色。觍颜说道要为其赎身,却最终落寞于官兵的捉捕,西鹤又一次像桌布和契据一般为世人摆弄。
历经种种坎坷
看了沟口健二的《西鹤一代女》。给人的最大印象是,通过慢慢移动的镜头诉说一个凄美的故事。
沟口导演,他仿佛置身其外,以观众角度来收摄场景。言语不需要很多,眼神、表情则是表达的方式。下人因为偷情而被处死的那一幕,挥刀而下,却把镜头戛然止住。西鹤一家被驱出城市的那个镜头,同样令人难忘。触动得了观众才是影像表达的一个目的。
罗杰·艾伯特评《西鹤一代女》(自译)
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