唐山地震冥界准备了50年

摘　要：《唐山大地震》自上映以来，短时间之内就创造了票房奇迹，在赚足票房的同时，更是赚足了观众的眼泪，感人之处应该就是影片对人性的真实刻画。弗洛伊德认为人格理论主要包括意识层次理论、人格结构理论和人格发展理论，在他的人格结构理论中，他将人格分为“本我”、“自我”、“超我”，毫无疑问，这部影片就是将人的人格、人性演绎的淋漓尽致。
关键词：唐山大地震；弗洛伊德；本我；自我；超我
弗洛伊德认为，不同的意识层次包括意识，前意识和无(潜)意识三个层次，好像一座冰山

北京的天气越发诡异，似乎预兆着2012真的要到了，身在其中，越来越有一种末世的感觉：这座严重超载的城市好像随时都会爆炸、那些拥塞在道路上的中产的汽车、那些闷热车厢中挣扎的底层人、那些隐秘角落潜藏着的操盘手、政要······所有的人在奔赴那一刻的时候，是不是感到同等的恐惧？
飓风、洪水、海啸、地震······其实人的生死真的不需要这样大的场面。想象某一个孑身的老头，就这样摔了一个跟头，便悄然归西了，你我也是一样，即使坐拥一切，面对死亡也同蝼蚁无异。如此看来，末日又有何好怕，不过平添一种死亡的形式而已，而且还是在大场面中壮丽的死去。
34年前，一座城市的人们提前经历了一场末日景象，银幕上的一切都是虚拟，但现实格外残酷，并不仅仅因为天灾，甚至远比天灾更为惨痛。有时我甚至会想，还有什么是比末日更加令人绝望的，如果有的话，它一定是人们内心的那块无边的浑沌——它才是真正的地狱。如果末日来临前，我们能和自己所爱的人在一起，至少这一切还算是幸福的，可是当我们明明知道自己会有获救的可能

真有趣，现在电视上正在放采访大导演的采访。冯小刚说：我觉得网络不能代表民意。
电影在大地震发生的那一段还成，后面就拖拖拉拉地成了一堆没什么线索的片段了。你看到了几个人物身上发生的事，但你看不到人物的内心。
摄影是明显的弱点，没有任何情绪在里面。没什么感觉的长镜头很多，让人猜测是不是为了拉长影片的时间。
那个著名的哀乐片段长得莫名其妙，好吧，那是你家领导的G点，但和片子有关系吗？家里的亲人都死光了，任何外人的死算什么呢？
汶川地震的片段也很生硬。躲了唐山32年，在听到看到“唐山”救援队的时候，张静初就那么木然地坐到了那里，甚至是知道了对面就是自己的弟弟的时候。
姐弟相认其实也可以是一场好戏，弟弟和母亲的不同又是值得咀嚼的细节。唉，就是看不到啊看不到。
方登嫁到国外的情节也莫名其妙且分散注意力。
相反，方登恨母亲的潜在基础——母亲平日对弟弟的偏爱，表现不足，仅仅是西红柿一个情节。
电视上大导演又在说了：只要植入广告和片子情节结合得好就好。想起电影里杨立新拿着那瓶剑南春

中国是一个神奇的国度，是一个历史源远流长文化博大精深思想百家争鸣的国度。在中国，任何事物一旦出名一旦放在人前一旦面对公众，都会变得极富争议。无论是文化艺术，还是学术思想，无论是科学技术，还是宗教信仰，可爱的中国人对待它们总会有无数种认知与态度，真是妙不可言。无所不包的中国文化，实乃世界人类历史当中的一朵奇葩。也因此，我一遍又一遍地思索着，究竟，什么叫做有容乃大。
　　
《唐山大地震》，毋庸置疑的，已然成为又一个极富争议的事物。不仅是因为那全片仅几分钟的地震片段，不单是那极力渲染的煽情气氛，不止是那几个一闪而过的植入广告，最重要的，真正触动那大部分人神经的，我认为，是票房。
　　
任何事物的好坏评价判断，本来就带着人们自身的一种主观成分在里面，每个人的受教育程度不同，思想文化素养不同，人生经历社会阅历不同，年龄大小社会地位高低不同，注定导致每个人看待相同事物的观点立场角度等的不同，也就自然而然会得出千差万别的结论。问题的重点是，所谓的争议

“唐山大地震”经历过，才知道，有多痛
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/9694.html