伯纳德行动电影简介

Salomon扎破自己的手抓住Kolya的脖子将血涂在他的脸上，让他不至于看起来面无血色。他上次这样抓着别人还是逼人还钱。一个造假者说他有多么崇高多少有些矫情，Salomon听见枪声也会害怕，为了生存用画画取悦党卫队，最后还成了伪币制造厂的灵魂人物。也许没有Burger坚定的反法西斯信念，Salomon就会成为纯粹的纳粹工具。因为他似乎没有要保护全人类这么高的理想，他只想让在他身边的，他的同胞尽量多活一天。
Salomon这样的人精于计算，他知道他对于纳粹的价值，也知道如何使这种价值最大化，他尽力帮助别人，但同样也尽力自保。这和Burger的只想玉碎，不想瓦全不同。
纳粹失败了，也许是因为他们拖住了造币的时间，但这并不是在他们计算之中，只是刚刚好碰巧了。Salomon一直在造了假币，只是因为Burger的破坏，和他自己坚决不出卖同胞，才使得时间一拖再拖。如果没有Burger，那Salomon还是不是英雄。
最后Salomon用近乎宣泄的扔钱行为来表示对自己为纳粹造假币的不满。但如果重来一次，他一样不会成为Burger那样的人。甚至如果身边没有Burger

萨利说过的最感动我的一句话是：无论如何，不能背叛同伴。这是他这个苟且偷生毕生造假者的道德底线。忽然想起《女人香》来。看来这种道德标准是在西方人心目中是根深蒂固的，在那部片子里实际上我们的传统观念被颠覆，同伴做的事情你不认可，揭发他即使不使自己获利至少可以免受惩罚，可是一个真正的男子汉选择的是绝不背叛同伴。这跟我们从小读到的那些大义灭亲的崇高故事多么南辕北辙啊。也许正因为如此，那些在文革时揭发邻居，朋友，同事甚至亲人的人，才能如此坦然。
二战中纳粹和日本给全世界造成了不可挽回的巨大伤痛，人性的恶从未展示得如此淋漓尽致。文革局限在中国，但它不可逆转地摧毁了中国的文化和道德传统，那一代和下一代和下下一代，统统成了无信仰的人。这一切究竟是谁之过？群体无意识的犯罪，难道就可以群体无意识地不悔过么？
纳粹仓惶逃走之后，一群衣衫褴褛形容枯槁的集中营犯人进来，忘不了他们摸着这里崭新的床单和乒乓球台的样子。其实这些帮纳粹制造伪钞的人实际上已经是帮凶，他们最终被原谅了

萨利和博格，你会选择谁？也许一千个读者就有一千个哈姆雷特，可是这部电影抛出的这个问题却值得我们思考，究竟什么才是正义？
选择萨利，为了拯救自己和身边的人而要沦为战争的帮凶；还是选择博格，为了结束战争而牺牲自己和身边的生命？
萨利选择了身边的少数人，博格选择了不确定的远方的多数人。可是这个选择真的跟人数的多少有关吗？ 如果我们把选择题换一下：设想一辆火车正在驶向十个在铁轨上正专心玩耍的小孩，而你现在能够改变火车行进的方向，让它驶向另一个平时没有火车行走的铁轨。而不幸的是，另一个铁轨上只有一个小孩正在安心地玩耍，因为他知道这条铁轨上平时不会有火车经过。那么，你会选择十个小孩，还是一个小孩？
曾经看过一个哈佛的讲座视频，教授讲到，根据人数判断正义属于功利主义，而根据行为本身判断正义属于行为主义。如果需要把这两个主义区分得更开一些，只需回答一个问题：如果现在你杀死一个无辜的人就可以拯救一个国家，你会选择杀死他吗？
其实功利主义和行为主义都有可能变得危险。假设萨利拥有核武器知识

《伯纳德行动》一绝的犯罪片 与苟且偷生无关
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/11116.html