电影启哲

梅尔吉普森这次玩得很溜，很棒，很气派。
如果说《勇敢的心》太做作，《耶稣受难记》充斥了太多没完没了却语无伦次的血腥与暴力，那么这部《启示》真的是一部不能再挑剔什么的终成正果之作。
下面只看他的空间结构：
第一段：丛林里一支打猎的队伍。遇到其他部落的人，故事主线开始。
第二段：部落。借两个家庭慢慢带出整个部落。
第三段：部落之外。外来的强大侵略者带出一个想象的外围空间。这个空间在这儿还是虚的，在电影画面上还是空白的，不过已经从第一段中开始营造。
第四段：玛雅。当观众跟着俘虏走进城市的时候，视野一下被打开。
第五段：世界。海面上出现的西班牙战舰，一种更先进的文明进入了南美大陆。
这种从狭窄到开阔慢慢交待的空间关系，使影片得到一种形式上的结构。这个空间结构远大于故事情节上的戏剧矛盾结构，并且借助文明和历史的背景，使影片产生了一种不可思议的感染力。
而影片的视角——原始部落首领儿子的眼睛，一直作为一个原点与层层放大的空间关系作着一种对照

本来该想到的，毕竟白人拍出来的电影。还是好奇地看了，看得心痛。
梅尔吉布森似乎并不喜欢玛雅。（我更愿意相信这是在说Aztec。）当然，他们是有些做法令人不喜欢。自相残杀，于是给了西班牙强盗们可乘之机？（注：此处强盗特指当年那群惨无人道者。）这或许也算给这些打着上帝旗号烧杀抢掠的人一个开脱？固然，内战、人祭……唉，只怪地球太小。影片开始不久，那一段预言般的故事，道出了一切背后的起因：人永远想要更多。自相残杀，是因为人太多了，容不了，挤不下，是这样吧。
忽然想起林肯那著名的房子理论，继而南北战争，继而一战二战，继而已成历史与未成历史、现实世界与非现实世界的诸多硝烟……哦，战争，我讨厌战争！我痛恨战争！
唉，好端端一个伟大的文明，就这样轻而易举在十字架下化为灰烬。兴许太久的安逸让他们忘却了祖先的先进思想？于是，兰达主教一把火，烧尽了昔日的智慧；考特斯船长一声令下，宣告了先前所有灿烂辉煌的终结……中美洲那段历史，那段血雨腥风，简直就像是天使堕落成魔鬼而最终被上帝赶下地狱……抑或类似的别的情节。于是

一部好的影片总是有震撼力的。这部，我认为是一部好片子。
影片主要阐述的是为生存而挣扎，为“延续”这个主题而挣扎的内容，而最后更加强大的因素介入的时候，观众不禁的感到一阵绝望。这种坚持，真的有用么？
回味起来，就是一个伤感……
虽然我为虎爪的精彩表演而喝彩，但是我不能为那种不可抗拒的时代背景释怀。本来一个较为公平的环境被打破了，小村被焚，妻离子散已经是人间惨事。但是最后那些越洋而来的大船，我不能以为那是善意的。更加不公平的环境即将到来……看看那两个追逐虎爪的胜利者吧！他们在大船面前那种迷茫不就是虎爪部落不久前曾经历过得么？
为什么会有这样的事情呢？

请默哀吧，无论为了什么……这确实是发生了……即使没有虎爪这样的英雄……

看完后想起了《三体》里的一段话:“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。”历史上玛雅人在没有掌握金属冶炼技术和轮毂技术的情况下用高超的石器加工技艺，刀耕火种的农业种植和人拉肩抗的方法建立起了自己的文明。在电影里他们有高耸的神庙，宏大的城市，贵族和祭司高高在上对人民进行剥削统治。而他们外围的人民在拥挤肮脏的村社里饱受疾病和饥饿的困扰，至于奴隶则在矿场和农田恶劣的生产环境中进行无休止的劳作直到死亡。这是奴隶制国家的普遍写照，也是阶级社会的实在反映

原始社会，生存条件的限制，竞争是血腥的。要想生存，你必须强大。
特别人物分析：
那个憨厚的生不出儿女的男人，总是被人嘲弄，被骗吃野猪睾丸，被“村长”骗涂抹苏叶草到性器官上，疼得拼命叫；该“村长”在骗他之前，还关切似的向他问东问西，以获得他的信任，结果却是骗他的。他的儿子，能逃出来，还不是他的以死相救，这样的人物形象在现实生活中，不难碰到，憨厚老实、忠诚、动真感情。
伦理分析：人的本性，面对因未知而产生恐惧时，内心里有把trouble （甚至是death）留给别人，自己逃之夭夭的潜意识。玛雅人面对天灾，膜拜于神，用抓回来的俘虏心脏祭奠神灵——把对未知的恐惧转移到同类倒霉上来，认为这个同类受到惩罚了，神已经受到膜拜了，剩下的也就幸免于难了。所以，我们不难发现，现代社会中，面对竞争，一个群体往往出现互相勾心斗角、自相残杀，而不是团结一致。所以，人一定要变得强大！面对竞争，面对挑战（追捕），面对威胁，要无所畏惧（这片森林属于我的，我以后的后代们还会在这片森林狩猎！）
绝不低头。

《启示》制作精良的冒险片 The story told
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/1260.html