1、布紐爾、夏布洛所批判的資本主義是十九世紀的資本主義，漢內克所批判的對象現在已經進入二十世紀的資本主義社會了——前者的敵人我們很熟悉，就是資本家，後者的社會各階層之間不同的特性業已消失，所有人共享一種非人的無能感，如果二十世紀後的資本主義社會中出了問題，災難必須所有人一起承擔。可以這樣說，在快樂結局（Happy End，2017）中，漢內克關注的不是某個階級的處境，不過鑒於世界關心勞工階層已經夠多，這一次他把人類觀察集中在一個無望的高端中產家庭裡的三代
在电影节当记者，如果只看片写影评的话，评价一部电影通常情况下有两个维度：第一维度自然是和同一单元竞赛的其它片子相比，毕竟最后大奖的归属才是大家最关心的事情；另外一个维度就是跟电影作者之前的作品相比（如果不是处女作的话），特别是之前屡获大奖的电影大师之作。
而今年戛纳电影节最受人瞩目的大师自然是奥地利导演迈克尔·哈内克。要知道他上两次带着作品来到戛纳，都在最后捧走了金棕榈大奖，如果今年再次夺魁，那他就创造了历史。
但是评价《快乐结局》却是件非常困难的事情
看似波澜不惊，其实暗潮汹涌。创新，应该是玩了一把手机直播。维持了哈内克一贯的水准，但比起《爱》似乎简单了一点，属大师作品中的小品。
“快乐结局”迈克尔·哈内克是一个社会观察者、一个哲学家，一个思想者。他拍电影，你不能不说深刻，不能不说细腻，但就是看了太沉重，更别说快乐了。看得太清晰的人，大都不快乐。
大导演到后期喜欢删繁就简，哈内裤也开始了融入当下，直播竖屏用起来，蔡明亮就更不用说了，越拍越简洁，不要台词，不要运动，就拿着普通机器架着拍，也许就像戈达尔想的那样，再见语言。哈内克没有完全再见，只是看着比较不太在意镜头的方式，冷漠无解的一家，够分裂够丧，如一场事故，西方家庭观念痛苦和东方不太一样，他们是个体和个体间的漠视，东方更多的是曲解，以及互虐。大导演开始致敬自己的作品都是无话可说的表现，前有江湖儿女贾科长，后有快乐结局哈内裤，并不快乐
快乐结局：life with no end
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/19378.html
