弥勒佛的电影

　　此片立意是善的，但對不對得起“禪”這個字，還值得商榷。
　　
　　到現在為止，我還沒看見過一個演員能把禪師演活的，此片特別是到道元晚年那部份，全然暮氣，而無絲毫生機，化妝化得如同得了很嚴重的肺癆病人，一個開悟的禪師，身心脫落，怎麼會如此病態呢？真的悟道禪師再老都是活潑潑的，面色絕非病態。身心脫落自然如同嬰兒一般清澈。
　　
　　包括那個打坐的蓮花境界之後，如凈禪師便給他印證而後傳他衣缽這段，本人也覺得不妥。禪宗主旨絕非此等觀想境界而已，真正的悟道，如果還只是如是光影境界，那還有十萬八千里呢！
　　
　　所謂“生因識有，滅從色除”，佛早就告訴我們，光影之色還不是究竟，如果困在光影色霧中，那還只是妄想所生之因、意識而有之境，離真空尚遠，更不要談悟道了。
　　
　　若論道德，此片勸人為善還是好的。若講佛法，實在不敢做人情給它。見諒
那就叫它日本禅吧。打坐得对着墙壁也不知道是誰规定的，胡亂打坐中人，都不是中國當時禪宗的原貌。真期待有一本中國的禪的電影，要請真正有實修經驗的大和尚來演！

「はるははな　なつほととぎす　あきはつき　ふゆゆきさえて　すずしかりけ」
「春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪さえて　すずしかりけり」
「春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒」
　1247年、48歳の時には、篤信者である波多野義重公の招きで鎌倉に赴き、執権北条時頼（ほうじょうときより）公をはじめ多くの民衆を教化しました。
　
　時頼公が「仏法の心を歌で詠んでください」と言ったところ、道元禅師は
　「春は花　夏ほととぎす　秋は月　冬雪さえてすずしかりけり」
　という、「本来の面目」と題されている有名な句を詠われました。

学习佛法是为了认识自我，认识自我是为了忘却自我，忘却自我是为了悟。静是外部的条件，坐禅是方式。所以当今众多寺庙过分入世的做法，可能更适合这个时代的要求，但于佛法不刻意追求的做法多少有所不同。

看了一个日本电影 叫禅
讲的日本的道元禅师一生修行佛法的故事 我不了解佛法 但是看了后非常感动 马上又看了第二遍 自觉这部电影字字箴言 每一句话都暗藏真理 很喜欢
便按电影的时间顺序记录了一下这个故事
电影一开始是道元妈妈和他的对话：
我知道自己时日不多了
妈妈 请不要这样说话
世间盛传只要相信菩萨 死后就去极乐世界 当真能登上极乐净土吗
孩儿不知 但是孩儿觉得死后去到极乐世界 是没有意义的

坐禅，就是坐着。以前读书初中、高中都是坐着才有成就的，读大学以后就坐不住了，或者说是没有坐着这么一说了。
要紧的事哪能交给别人啊
见到心里的佛并非易事，每个人都有这样或那样的欲望，以及各种永无止境的追求，当我们得不到的时候就会生气和犯傻，见不到心中的佛，正是这些欲望蒙蔽了我们。
能看到事物的本来面目，这就是开悟了。打禅也就是看海中的水罢了。
不要有贪欲，有小的想大的，由少想多
春花、秋月、夏杜鹃、冬雪寂寂溢清寒
一、少欲 二、知足 三乐寂静 四、勤精进 五、不忘念 六、修禅定 七、修智慧 八、不戏论

道元：什么是文字？
典坐：一、二、三、四、五……
道元：什么是办道？
典坐：不在经藏之中
不思善，不思恶，甚至连开悟本身也要舍弃。日本自唐宋以来，东来求法，对自唐兴盛的禅宗一脉相承，乃有电影《禅》深得其境。电影剧本设计，空灵而简单、浩阔而易得，观者如人饮水、冷暖自知。
1253年，日本一代曹洞宗创始人道元大师圆寂，留下这句话：“生之时，当生；死之时，当死。”
徒众继续坐禅……

“禅”般若波罗密多心经
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