赛德克·巴莱(上):太阳旗 电影

魏德圣这次拍的《赛德克·巴莱》非常好，但大概魏德圣太不“聪明”了——既然有反抗日本人统治的主题内容，随便是往“自由”这边靠一靠（如《勇敢的心》中华莱士吼一嗓子“Freedom”），就具备了好莱坞式的聪明，或者是往“民族主义”那边靠一靠（刚好当下又遇上了钓鱼岛、黄岩岛等事件），就具备了广电总局式的聪明——而实际上，无论是好莱坞式的或者广电总局式的聪明，都可以轻松触碰到许多观众情绪的兴奋点，当然也就可以让他的电影在票房上赚得盆满钵满！
但似乎魏德圣完全不愿意！
于是我们在电影里并没有看到“自由”、“中华万岁”之类的“政治正确”，也没有看到日本人的穷凶极恶、残暴兽性（片中小岛等统治者最初表现得非常温和，甚至仅有几个乱事的山警也并非表现得大奸大恶）。赛德克族人们的英雄们却是血腥野蛮，甚至还让我们看到这些英雄们的屠刀砍向日本人的妻儿家眷，提着血琳琳的人头长声嚎叫……政治不正确，价值观模糊，那些取悦观众们的内容都看不到，取而代之的是一种近乎无感情的、中立的叙事

看这部影片是因为对于片名的好奇与之前的大肆宣传，看完影片我们发现电影里的情节都变得异常熟悉，强权欺凌弱小，文明征服野蛮，枪炮战胜刀剑，铁路毁坏家园……这就和我们在诸多好莱坞影片里看到的场景如出一辙，只不过印第安人变得了赛德克，同样都手持着弓箭呼啸在山林之间。甚至要把《赛德克•巴莱》说成是一部台湾土著版的《阿凡达》也不为过，虽然没有强大的特效技术做后盾，但在两部影片中所表现出的文明与野蛮、殖民与反殖民的抗争意识都如出一辙。都是为了盘踞地盘而来拆迁的城管。
影片根据真实历史事件《雾社事件》改编而成，通过对台湾原始土著居民的风俗文化展现，让我们看到了我们不并熟知的文化生活习俗。作为青年人我们对他们的生活充满了好奇与感叹，更重要的是这部电影带领我们回到那个年代让我们感受到了那个年代的惨绝人寰与历史悲哀！正因为越是民族的，就越是世界的。越是真实，越能产生共鸣！随着时间的流逝，当老一代的移民逐渐退出历史的舞台，土生土长的台湾年轻人便开始了自觉的聚焦台湾本岛的文化

"所有的男人都出来"!!!
对面要种族的真实存在无谓生命,拿起枪棒去战斗.
...为了省一些粮食那些女人们都自杀了.她们说我们在彩虹的另一边等他们.
...那些孩子一夜间成长拿起长棒拿起枪惊人的速度奔跑在峦林中.
...头目面无表情的脸指挥着族人奔向血流才能存在的方向.
头目唯一可爱的片段是自己默默存了很多年的火柴头,后来一郎说二郎次日值班有足够的枪支弹药.他失意又意外的表现很有喜感.
看影片的2个多小时,身体里的"小男人"跳动,如果身在其处也会背上枪血洒为种族的存在厮杀!可能是内地版确认删除了不少的片段,总觉着结果太匆忙.
这部片子虽然部落中的女人都很被动,但是硬朗的性格和不倒的精神贯穿始终.有的时候想活不容易,但是在种情况下,求死也很难.......当人没有力气的时候,死不只需要勇气.
那些男人们端着枪冲跑在山林中的影子挥之不去,"所有的男人都出来"男人.......这个标准望出去,现在很少看到男人了.
巴万那孩子是头目的坯子呀,从他说不去上日本人的课,不喜欢日本人的时候,就知道,有的人血液里流着的就是可以拼杀的血.

【赛德克·巴莱】蛮番、皇民和台湾精神
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/9288.html