笑之大学下载

《笑之大学》，不愿意思考的人可以离开了，没有时间的，也可以离开了…剩下的建议看看。
下面是几点感想：
1.剧本也是生活，生活中每个个体都是鲜活的，没有什么剧情需要。为什么这个角色上场了，是他有自己的意愿有自己要做的事才来的，不是“我”的附庸。
2.逆境是我最真挚的朋友，因为是他一直在提携我成长，就像师父，有慈爱但也有严格，一直待在安全区中只是等待死亡。
3.面对阻力，什么是战斗什么是妥协？愤然离去以示抗议，还是在夹壁中继续过活？在阻力下，接受事实仍能不改其志，才是我的战斗。这样的人，值得任何人的尊敬。
4.当我一旦拥有了一个身份，难免时时会在身份认同下生活和思考。但这个身份不是我啊，突破这份限制，拥抱真实的我，这是成长。
5.笑之大学教会了一个不会笑的人怎么去笑，“我不会笑”，不是不会，只是不愿意去改变自己。当你有天发现自己在笑时，有没有发觉以前的自己很可笑，幼稚的可笑。
2012.11.29

课程期末作业写的电影人物分析，写完后觉得其实当篇影片发出来也不错，分析得主要是向坂，可能和其他大多关注椿一的影评有所不同，大家权当是换个视角与口味，一笑而过就好。
以下是论文原文，参考文献就省略了╮(╯▽╰)╭
向坂睦男的自性化之路
——毕比类型原型与荣格心理原型分析下的《笑之大学》
摘 要：《笑之大学》是2004上映，源自三谷幸喜同名经典舞台剧的日本历史剧情类电影。结合约翰•毕比（John Beebe）的类型原型理论和荣格的心理原型理论，文章由对向坂睦男和椿一的毕比式类型原型判断出发，分析了向坂由依赖于军国主义的人格面具，不懂得外在感觉体验享受和正视自己的内心情感需求，到通过与椿一的互动，舍弃军国主义面具，正视自己的阴影的自性化历程。揭示了自性化历程中各种类型与原型间的冲突，并影射出了战争和军国主义的罪恶。
关键词：类型原型 心理原型 自性化
一、 引言
《笑之大学》原是一出在日本常演不衰的经典舞台剧，由文坛才子三谷幸喜执笔，舞台剧在取得广泛成就之后被搬上了荧幕。故事发生在1940年秋的日本

三谷幸喜never failed my expectation！与魔幻时刻类似的音乐，布景，色调，画面，这种风格一看就喜感漫溢。不同于魔幻时刻乱中有序的群星大杂烩，这部极简到靠两个人撑起了整部剧。一间大屋子里光两张椅子一张桌子，外加旁白提醒--比如固定出现的几日目以及地点等的说明，就像隔着电视屏幕看话剧一般，倒是应和了剧作家对剧中剧的构想。
就内容来说，以个人有限理解，只挑最明显的说。影视作品审查固然臭名昭著，但这并非影视工作者敷衍了事的借口。用心来化解，好作品依然能迂回生存。在“笑之大学”中，审查制度和艺术作品从最初对立到渐渐和解，甚至剧作家曾一度得到了审查官内心的支持，但最终又回复到剑拔弩张的势态。令人感动的是，故事的最后人性还是软化了制度。为国捐躯是光荣的，可这或许没有打哈欠，回家吃老妈的寿喜锅来得真实。片中剧作家给我展示了对待刁难最好的态度，也让我看到了敬业，对艺术作品虔诚的精神。而那个审查官，他忠于职守，不苟言笑，但这不妨碍他敬佩认真的编剧，也不妨碍他的一颗人心充分感受喜剧的力量，最终被带跑偏。

2004年，《笑之大学》观影记
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/33222.html