现代启示录196分钟

虽然电影名唤现代启示录，但这部电影面向的却是后现代。
全篇可分为三章：战争剧、冒险剧、文艺剧。贯穿其中的是男主人公独特的心理独白。后来这一手法被诸多电影采用，如黑夜传说之类。
男主人公在战争的风云中不断沉思。这样一种思索与周围的环境显得格格不入。这种格格不入既是对其个人而言的，也是对观众而言的。对于其个人来说，他所沉思的不是最为直接的对象，而是战争之外的东西；对于观众而言，远离历史也便成了远离时代心理特征的理由。同时也反过来，战争之外的东西成为最直接的对象，远离时代精神成为远离历史的根据。
全剧到这里时，仍然是一种现代的目光，但是到了可因上校的出现，便开始向后现代转变。尸横遍野的世外桃源，刻画的是一幕战争的喜剧。不去思考战争，是真正生存于战争的表现。这个在越南热带雨林里的小村落，全然的成为了生存本身。吃穿用度与绞刑斩首相伴相生，袅袅炊烟的背后是战火熊熊。这些在我们世界中彼此独立的画面在这个村落中融为一体。儿童嬉戏其间，自得其乐，仍然追寻着他们自己的好奇心的目标

这部电影到底讲了什么？
主流反战电影，一般都是从战争的非正义以及战争泯灭人性、破坏社会伦理的角度出发，而《现代启示录》的主题则是相反。电影传达的主题是：人性本就是残忍嗜杀的。杀戮和爱以及其他欲望一样，是印刻在人类基因中的原始本能，是人类作为大型哺乳动物无法磨灭的冲动。所谓“文明”，正是通过道德善恶论，来限制这一原始本能。而电影从主角和科茨上校口中反复强调的“文明社会”的谎言与伪善，那就是“文明社会“的人并不比”不文明社会“的人高人一等，他们也有杀戮的冲动与本能

这是今年看过次于《我们的父辈》的战争片。一部是德国对二战的反思，一部是美国对越战的批判，之所以对第一部比较喜欢是因为汤姆.希林饰演的Friedhelm在被扫射的时候那种绝望和惨痛在悲剧意识上触碰到我。
最初在灰暗中看到威尔德的时候，我在想难道这是马龙.白兰度，这绝逼不像啊。后来查了资料才知道，原来是马丁.辛，原来这个已经75的大叔曾经大叔曾经这么帅过。
影片过长，又因为边复习的关系，花了三个晚上才看完。本片改编自康拉德的《黑暗的心灵》，原故事发生于非洲。

看的是196分钟的加长版，也是今年第一部3h+的电影，中途上了两次厕所，泡了一杯咖啡，坚持着看了下来，整体的感觉就像吃完毒蘑菇后产生的幻觉。
相比起前作《教父》三部曲，《现代启示录》里的科波拉看起来很陌生，最好的比喻应该就是看费里尼的电影先看《大路》、《卡比利亚之夜》再看《八部半》的状态，判若两导。科波拉也是通过这部《现代启示录》彻底奠定了自己在新好莱坞中的“江湖地位”。
越南是反战片的一处高频景点，科波拉运用最大胆的技法来拍摄最平淡的公路片故事$#

在这部影片里，科波拉以其雄浑稳重的拍摄风格将炮火连天的越南战场，巍然塑造成一座充满暴行和杀戮的人间地狱，他探讨的是这场残酷战争给人们带来的巨大影响，透过了疯狂的柯兹上校的残虐来表现出在这样的环境下，人们的心智是如何逐渐丧失的。马龙白兰度所扮演的那位滥杀无辜的柯兹上校，被科波拉塑造成为一个在越战中渐渐对血腥麻木了的人，他沉浸在腥风血雨中，无法改变只能屈从，但当前来暗杀他的维勒上尉出现在他眼前时，轲兹上校却没有杀他，反而借助维勒上尉的手完成了他渴望已久的死亡，对于他来说

《现代启示录》三个半小时的片长，以迷茫做为开头，以迷茫收尾，以现实做为开头，以虚幻收尾，归类为战争片或许不足以表达其深层次的哲学，哲学的。狭义上这部片子只是讲了美国人对越战的非理性，虚无性的反思，维尔德在湄公河向上游行进的过程像梦一样，十七岁的士兵因为horror用机枪扫射平民，chief忠于“士兵的使命”，体现出一个在美国政治正确的大兵形象，大厨明明是个胆子小，不敢用枪的人，最后的勇敢也只是因为同生共死的好友的死去，运动员Lance的迷茫贯彻全片，自始自终。
哲学的最终思考是自杀

《现代启示录》山姆·伯顿斯主演，一部关于现代性迷思的讨论
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/20475.html