མཚམས་རེ་གཞན་བརྒྱུད་སྒོས་གཞན་ལ་རང་གི་ནུས་པས་སྲི་ཞུའམ་ཞབས་འདེགས་གང་ཞིག་ཕུལ་ཐུབ་རུང་དོན་གྱིས་རང་གིས་དེའི་དོན་དུ་འབད་བརྩོན
第一部锡兰。
私以为他是个处于冷静状态的疯子。很逞逼格，但有厚重感，特别是在观影的过程中、身处某一段落的时候，甚至会有亲切感，个人觉得不可归同于少对白、画面猎奇的意识流电影，对于后者，如果观众无法主动融入或假装融入的话，它就显得神棍了，而前者还是具备主流片的带动意识的。由此觉得锡兰确实有驾驭三小时片长的资本，一份不至于孤芳自赏的资本。
台词在这部电影里一定不是过分直白或多余的存在，对白与对白之间、对白与行为之间透露出的波动和矛盾，才是真台词。
最可怕的大概是夫妻辩论那部分，作为旁观者的立场切换完全就是由发话者在控制的，轮到谁为自己的生活方式做辩护，以自己为中心的辩护，你就又觉得他或她更有道理。
身不由己地融入一场生活化的家庭冲突，没有结果和所谓理智，几个主要人物都刻画出很真实的多面性，很丰满。
如果把片子视为一篇文章去分段，在一个独立的场景之中，角色的对话其实并没有多显逼格，可是这些相互脱离又留有线索镶嵌的内容，是拼凑在同一部电影里的，这才伤脑筋
這裡來說說主人公的姐姐尼卡。尼卡為什麼會覺得，“如果你不想這張桌子被偷，那就直接把它送給賊好了？”
她這裡有一種要做義人的感覺，就像耶穌說的“如果有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。”也有一種老子所謂的順道，無為的順道。
但其實不管是順其自然也好，還是要故意反叛的逆道也好，都是抵抗不住命運，都是順道的兩種不同形式而已。
才见识到文明摇篮土耳其有这样俊丽的风景
冷色系的寒冷荒芜里，难免给人阴郁的氛围
旅店里的色调又给人冬日里的安宁，舒舒服服得烤着火，
思考可以不深不浅
整部电影所有的情节都是靠对话完成的，观影过程中会无意识得以为在读小说，节奏平稳，不拖沓，看完电影已是午夜，吃点夜宵就睡下了，还是一夜不宁。电影给人的冲击是由内而外的，有隆隆声。
金岳霖先生说“小说和哲学没有关系”不知道电影是不是一样
我不懂土耳其语，看着字幕生怕会有疏漏。词不达意的对话让人觉得挺高深不好懂。当然，可能原来就是这个意思。
我们习惯性的把男主都看成是好人，决定电影别扭着在不希望有这样的主观态度里，的确男主是道德伟人，凭着足够的理智，被人推崇的优越感和有所支配的物质条件在精神在挤压着身边的人，这个关系就变得紧张与压抑。那么就不是在标榜这高高在上的道德，而是把这样冷峻的道德描述成了矛盾体，男主批判外在的关于宗教，关于品性的矛盾，本身有意的忽视自身矛盾的存在。这是很自私的行为，拖累了身边的人和他保持一致的矛盾，对其他人来说是一种折磨
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