佛教经典电影一轮明月上

偶然看到关于弘一法师一生的简介，想到找找有没有相关的电影，看电影的过程中有被这样的艺术作品传递出来的情感深深的打动，三郎小时候的聪慧，伶俐，母亲的欣喜，委屈。青年李叔同的艺术天赋，为国为民的胸怀，变革创新的勇气，都通过电影传递给到我。
没有接纳你的环境不意味着你有什么问题，也有可能是你走的太快了，环境无法与你匹配。在那样的大环境和小环境之下，想来内心该是有多挣扎和无力 ，这个部分没有在电影的镜头里面展现太多。还有让我印象深刻的两幕是，母亲去世，和家长长辈沟通

印光法师对弘一法师说：“要惜福呀！”
泪珠滚滚而下。闻之。
《一轮明月》票房惨败，败就败在太想好。犯了高、大、全的通病。怎么再现弘一法师？其实多年前弘一法师的弟子丰子恺先生就指明了一条再清晰不过的脉络。物质——精神——灵魂。
丰子恺说，人生的活法可以分为三层：物质生活、精神生活、灵魂生活。物质生活指衣食，精神生活指文学艺术，灵魂生活指宗教。李叔同就是沿着这个楼梯一步一步成为弘一法师的。
可这片子却像流水帐似的罗列堆砌法师的求法过程，如同跑马圈地般狂奔不止。法师苦修律宗，以求普渡众生，一生所求就是持戒修律，这些在片中简直有点刻意淡化，是陈家林太根红苗正？或是另有隐衷？嘿，剪刀手爱德华？
如果把此片当做弘一法师求法的纪录片，入世出世前因后果表述坦白，却又加入了红尘世事。从时空感来说，造成了一种居高临下的视角，如从高处一扫而过，空泛而层次单薄。导演大方向的把握准确，细节处理却粗糙随意，心理层面刻画太少，这种大而化之的表现方式对史政经或许正合适，对弘一法师这样的题材未免有些简单粗暴了

有一些人认为俺对佛学还有些造诣，这对俺来说确实是惶恐之至。譬如佛经，总是读了两句就难以往下读了，若说俺真有佛学造诣，俺是愧不敢当的。可能只是知道的佛学知识有一点，仅此而已。最近想到圆月，继而想到了那年看的电影《一轮明月》，感慨有之些许。那么俺对佛学知识的了解也就或许是看了这部电影而开始增加罢。
看这部电影之前，俺对李叔同的了解基本为零，只不过知道他做的那首“长亭外，古道边”而已。看《一轮明月》是因为当年定要看看濮存昕这个“少妇偶像”的有深度的作品，于是那年看了他的电影《鲁迅》、《一轮明月》和话剧《李白》。当然，对于濮存昕个人的喜爱俺并不讳言，因为他的经历比如，为了不被人叫做“濮瘸子”而发奋，这是给俺最大的励志，真实有效不存半丝做作。而他的这几部作品或许影响了俺的一生。
李叔同，后法号弘一法师，在文艺、美育、佛学等诸多方面造诣极深。据说，能在鲁迅和张爱玲之间找到他们共同爱好的人就只有弘一法师。李叔同早年曾经也是放浪少年，“杨翠喜案”居然也和他有所关联，这是俺看了电影才知道的。自然

弘一法师本也是致力于救国救民之人，但是中国的封建势力实在是太强大。最终他在二十一天断食后，得到精神上的升华，皈依佛门。之所以皈依佛门，恐怕也是因为叔同先生对社会太过失望，在俗世找不到救国之道，但心中的责任却又不允许他丢下心中的理想离去，只好在佛门中找到自己的归宿，潜心修行，利用佛家的智慧普渡众生，将困苦中的人民都渡到苦海的彼岸，摆脱轮回，获得永恒幸福。这是叔同先生救民的延续，是弘一法师最高的理想。

年初在南普陀寺，被寺中张贴的大幅海报《一轮明月》吸引，决定看一看弘一大师传奇的一生。
《一轮明月》的名字，摘自中国佛教协会会长赵朴初老生前为弘一大师所作诗曰：“深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧，无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心”。
弘一大师李叔同生于富贵之家，在声乐、表演、诗词、绘画、书法、篆刻方面颇有建术，而一生拥有两位妻子（其中一位是温柔的日本女子），仰慕其才华的佳人无数。从日本留学归来，正值国内乱世，人民命如转蓬。他在大学任教，培养出了丰子恺、刘质平等优秀学生，因在美术课中首次引入裸体写生屡遭质疑。
国家满目疮痍，而他教书也不能任意施展才华。遂刻意修身养性，所谓“国有道以言兴邦，国无道以默容身。”对佛学产生了浓厚的兴趣，毅然出世，遁入空门，法号弘一。他日本的妻子无法理解新婚丈夫的决绝，先是劝丈夫去日本修行，因为日本的和尚可以有妻室。但弘一大师认为自己是中国人，一定要当中国和尚；后来日本妻子于杭州西湖的小舟上问大师：“请告诉我，什么叫爱？”大师则回答：“爱是慈悲

一轮明月照心田，还愿再看第二遍
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