当信誓旦旦的宣言化为魔鬼的咒语、赤色心灵的外表无法掩盖腐朽的本质，我们还能靠什么来维系人类最不应退化掉的道德？在《悔悟》的尾声，阿布拉泽似乎给出了一个简洁的答案，难道这就是社会进化带给我们的启示？
其实，影片并没有因为题材的沉重而显得步履艰难，相反却自始至终的畅然而魔幻。仇恨、愤懑和撕心裂肺的痛苦被描抹得如此自然——尸体出棺时没有惊恐，亲人离散时稍许伤感，甚至连青春少年的毁灭也只是一丝淡淡的哀怨。
借用已经并不时尚的描述，阿布拉泽向我们展示的是一幅“超现实”的灵魂图景，然而其中的“超”字，却蕴涵着双重含义：超脱与超级。前者的语义不言自明，而第二种解释恰恰巧合了时下流行词语的意义。难道不是吗？整部作品中随处流露出虚幻场景与现实的融合——市长和他的帮凶在画家全家面前小丑般的伪善、警察们的全副铠甲、市长不散阴魂的嘴脸……而这些，反而让我们感到的是一个更加真实的世界。
影片中的一些场景精彩异常。当留着标志性小胡子的市长出现在公众面前讲演时，无法不让人联想到那位大独裁者的形象
阿布拉泽的格鲁吉亚三部曲的第三部，前两部分别为《祈祷》、《愿望树》。三部曲贯穿了相同的主题——格鲁吉亚传统的毁灭。《祈祷》是因为民族仇恨，《愿望树》是因为封建专制，《忏悔》是因为独裁统治。
影片已经脱离了诗电影的范畴，有完整的故事结构，有强烈的戏剧冲突。但仍有许多情节采用了诗电影的处理手法，比如桑德罗被审判是在美丽的野外，被处刑时如同耶稣受难。因为他们本就是无辜者，不应该被施加不公正的审判和刑罚。在诗电影中，完全不受时间和空间的约束。
“忏悔”戈尔巴乔夫与《悔悟》的一段往事
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/42186.html
