电影神女的主要叙事方式是

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在笔者的评价体系里，我认为这是中国最好的电影。
它讲述一个为了孩子而被迫去卖淫的母亲的故事。影片质量是十分出色，是超乎想象的优秀。无论情节、台词设计、镜头语言、场面调度都十分值得学习。
这是一部左翼电影运动时期的片子。左翼电影运动，是20世纪30年代在共产党领导下的进步电影运动。
但也曾遭到国民党特务以及租界帝国主义当局的审查删剪、暴力镇压甚至暗杀绑架等法西斯手段。所幸，这一时期的电影还是留了下来，今天能看到，实属幸运。

下午的时候刚好在电视看见软的介绍。就想到了这个片子。
只有为数不多的台词，我居然看哭了。在她哀求校长希望自己儿子能够去上学的时候，在打算带儿子远走的时候。在监狱里恳求校长以后不要告诉儿子自己身份的时候，我并不是一个爱流泪的人。只是看着看着，心会莫名的疼，如果将来自己为人母，是否也会这样的为子女付出一切。

看了一场现场配乐的，默片这种剧，对于看惯了有声剧和特效的我们来说不是能很好的欣赏，如果没有配乐，我肯定会睡着，但跟着看下来却觉得没有了语言的干扰，我更能读懂阮玲玉的表情，欣喜的，绝望的，反抗的…剧情很自然，没有刻意为了惨而惨，剧里小演员们都演的好好，种草儿子的格子书包，不过我还是不懂剧名为什么叫《神女》？配乐方面，有些失望，它没有完全跟上剧情，明明很绝望的时候，现场的演奏却没有转化过来，还是很欢脱的调调，而且电管风琴的音色似乎也和黑白电影不太搭。

起初想要归因于女性的个人选择，阮嫂就不能凭借自己的劳动来养活自己和孩子吗，我想在当时的环境下必然是否定的；后又归因于城市小资产阶级对其他阶级、其他弱势人群的打压，但对于出卖自己身体的行为历来都被中国文化所鄙视，这是社会大众的想法，我想也将永久的被鄙视，尤其是在妇女解放作为民族解放和阶级解放的其中一部分，在建国初就以立法的形式实现了平权运动的当下。
一方面，我坚决的抵制色情行业的合法化，这必定是和共产主义相矛盾的；另一方面，我不禁对色情行业的从业者们的现在和未来感到好奇

经典的默片如今看来也是别有韵味，这是目前比较喜欢的无声影片，有钢琴的配乐也是很加分。1934年中国已经有初步的有声片制作，可是这部影片还是选择用无声的方式来进行表达。《辛德勒名单》也是在有彩色技术时仍拍摄黑白影片，除了红衣女孩子带有色彩，就只有片尾许多犹太人去悼念辛德勒时才是有颜色的世界。这种表达方式，可能是导演对艺术的一种自我选择。
作为国片而用全英文做字幕说明，想来在那个混乱的年代也只能是一种无奈的选择。《神女》，吴永刚的处女作，是中国默片时期的巅峰之作

《神女》的片名其实和电影本身融为一体，成为一种具有延伸意义的艺术符号。最初提到“神女”，我们想到的大概是“巫山神女”，意为“仙女”。因战国时期《高唐赋》中曾描述巫山神女向楚王“自荐枕席”，“神女”便延伸出一支“妓女”的解读。代入到《神女》的电影中，顿觉“神女”二字恰如其分描摹了女主的双重身份。
阮玲玉饰演的旗袍女是一个私娼，每晚哄孩子睡后出门找客源。某一次在被街警穷追不舍之下不得已躲入胖无赖的住处。胖无赖就此讹上了旗袍女，不仅吃住都在旗袍女家还理所当然地伸手要钱去赌

“神女”一个落后技术形式的好作品
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