贾樟柯海上传奇

当朋友们知道我要在周末坐两个半小时的大巴，花150大洋跑去江对岸的另外一个城市看这部片子的时候，都觉得我是心血来潮。他们以为我的贾樟柯的忠实拥趸，而实际上，海上传奇是老贾这么多片子中，我第一部从头到尾完整看过的。这感觉颇有点包办婚姻的意思——没见过男方的人，可断断续续听过各色各样信得过的人跟我提起他的好，仿佛便已认识好久了，某天突然兴致一来，就决定嫁过去——不了解没关系，我在电影院里有两个多小时的时间，可以慢慢来了解他。

看完之后，好多人都问我观后感。而我一律说，还行。还行是什么意思？就是没有想象中那么好，也没有听说的那么差。还行还有一层意思，就是说这片子属于慢热型的，不是那种看完观众立马会心潮澎湃热烈、浮想联翩的片子。这片子里有太多的人和故事，脑子一时没转过来，所以只是默默接受了信号，要待过上个几天、几个月、甚至几年，突然遇见某个场景，然后“哦”的一声，才明白过来。
我的那个“哦”，发生在昨天下午。天有点飘细雨，路上人不多，迎面过来三个年轻的外来工模样的男子，有点倦怠的样子

《二十四城记》的时候，许多人读出了贾樟柯的变动，至于是为老厂子立碑纪念还是替房地产商拍手吆喝，那些只是八卦谈资。然而在一位朋友看来，由于富士康跳楼事件的出现，贾樟柯所关注的工人阶级与工厂的消逝早已被丢进了滚滚时代的垃圾堆里，好比那一大片待拆迁或者已经空无人烟的废墟。
在《海上传奇》里，贾樟柯依然没有忘记工人阶级，采访不同讲述人和中间的串场部分非常地道，典型贾樟柯纪录片拍法。摄影机迟缓又流畅地在都市里穿越和游荡，时而像疲惫睁开的眼睛，一开一合；时而像随波逐流的海浪，一起一落。一些深爱上海的人可能会无法忍受贾樟柯把讲述以外的重心放在了工地上，法租界精华什么的完全不见踪影。其实真的很好解释，这些才是导演熟悉的东西，对上海而言，贾樟柯依然是个外来者，他也清醒认识到这一点。在赫尔佐格等人的纪录片里，导演会跑到镜头前充当讲述者，他们有过调查、实地考察甚至参与其中，所以他需要发言，跟观众形成直接对话。可贾樟柯避开了这一点（还避开了真正的外来者和舶来品），他引用和采用的完全是别人的东西和看法

历史，是属于一个时代的，是属于一个国家的，但是，在这之前，历史首先也是私人的，是由一些个体的经历组合而成的。贾樟柯在《海上传奇》截取人物谈话内容的一个重要原则，就是要结合私人经历讲历史。也许，这才是把个人放在历史大背景下的一种重要方法吧。
《海上传奇》中18个人物，大多是具有传奇特色的人物。他们，有的留在了上海，有的逃去了香港、台湾。留在上海的人说，上海人是不愿意离开上海的。逃去香港、台湾的人说，我觉得我只是这里的一个过客，我还要回去上海的。
上海，究竟有什么，让他们如此留恋？上海说到底，不过是一个移民城市而已。也许，在那样一个动乱的年代，上海不是上海，而是祖国。
杨杏佛之子杨小佛用这样的开头讲述他看到的历史，“我所记得的”。历史，不仅写在纸上、拍在照片上、录在银幕里，历史首先是存在人们的记忆里。如果抛去记忆中并不完全真实的部分，可以说，只有记忆里的历史才是完整的历史。经历过文革的他们，面对纸张、屏幕，终究是有所顾忌的。
尽管有所保留

《海上传奇》：在勾勒民族世纪肖像里延续电影传奇…
文\三错
20100810
编剧芦苇说过，如果贾樟柯一直拍《小武》，会是一个成就卓著的导演。我认可这种说法。小武这个“手艺人”在跨不过友情的鸿沟、掉进了爱情的陷阱、找不到依靠的亲情之后剩余的无处可逃的尊严，给我的震撼是无可替代的。然而，小武的故事不可复制，贾樟柯在“故乡三部曲”（《小武》、《站台》和《任逍遥》）里已将自己对故乡和成长的记忆作了深度的挖掘和再造，倘若再拍“小武”必然难以超越《小武》。贾樟柯必须走出故乡，在北京的世界公园里，在长江三峡的好人里，在二十四城的国营工厂里，在大上海的封尘历史里，才能延续他的电影传奇，铸写更加卓著的成就。
《海上传奇》作为上海世博会的“驻会电影”（导演语），原名为《上海传奇》。将“上海”换为“海上”，看似是简单的文字游戏，实则是格局的提升，立意更加高远，视野更加宽广，内容更加厚实。它不仅是关于上海的历史记忆，也是关于整个中华民族的世纪记忆。
记录历史的方式有很多种，每个人都可以选择自己的方式

“海上传奇”2010年度佳片，贾樟柯 陈丹青 上海
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/21768.html