马达加斯加系列顺序

狮子艾力是纽约动物园里的明星，深受人们的喜爱，也喜欢在人们面前表演，当所有的人们都向他喊“狮王艾力！狮王艾力！”的时候，他的自尊心得到十分的满足。因此，他热爱动物园的生活，当一天表演结束，回到自己温暖的小窝，又有美味的牛排，这生活，简直，完美极了！WONDERFUL! PERFECT! 狮子座就是这样，喜欢被人关注的生活，在别人的关注和吹捧中，他有些飘飘然，会忘了自己是谁。这安逸豪华的生活剥夺了狮子本来狂野的天性，在地铁站，当他被老妇人当作一只大猫一阵狂扁的时候，张开血盆大口，却只能无力地说“女士，你到底怎么了？”当狮子不知道自己本来是狮子，认识不到自己的潜力的时候，他其实是十分无助的。
斑马马蒂的出走给他的生活带来了意想不到的变化，为了找到斑马，并说服斑马回到动物园，经过几番曲曲折折，他和长颈鹿、河马，来到了马达加斯加。这里，有一个场景给我留下非常深刻的印象。在宽阔的原野上，斑马要和狮子赛跑，狮子跑啊跑，跑啊跑，就慢下来了，说自己很长时间没有吃东西，已经没力气了，比不过斑马了。斑马这时采用了激将法

人与动物不同的地方是，人的日常不只是生存，而动物的所做的所有的事，都是为了生存下来（除了一些宠物之外，还有动物园的演员），而电影里，狮子，斑马他们也不用为生存而奔跑，没有人追也没有人赶。
对于只为生存的动物来说，在动物园里的生活是最为理想的，因为他们的最终目标就是吃饱。就是生存下去。但是他们出走了，当他们出走之后，他们已经不是做为一种动物的姿态出去了。他们代表了人的理想。
人总是在吃好，住好之后，会想一些更为高层次的东西。比如音乐，比较美术，比如电影。这也许是为了不去破坏世界而产生出来的东西。因为当有人吃饱了，住好了的时候，人总会要去做点什么来打发时间。不要人去做坏事，那不就是去睡觉，要不就去搞一些兴趣爱好。要不就是像亚利克斯他们一样，去旅行。人总要去做点什么的。而动物却不。
这里反映的不是人类的探险的精神，而是表现了人有更高的追求的精神。

一次在复旦哲学系图书馆看雅思贝斯的《时代的精神状况》，在一章的结束处有人用铅笔写了以下的一段文字：
“《马达加斯加》包含了现代人所面临的困境的隐喻：即在我们作为个体的每个人都无法摆脱时代性因素的前提下，生活的愈加幸福也就意味着越加被规训的秩序化。其实这并不是一个新的问题，自由随之而来的是人踏入未知的完全陌生的领域。以及自我对可能伴随而来的险境的完全的承担。这是在启蒙运动时就已经意识到的问题。不过今天要反思的是人在秩序化下对于时代合法性的不自觉的维护。这使得意识形态的统治比在之前任何一个时代都变得更具伪装性，也更易施展其作用。在今天，意识形态已不再是恶言厉色的宣讲、恐吓或是命令，而是向你提供“幸福”的生活。这也是为什么后现代思想家如此一致的强调差异性。电影用四只公园里的动物映射了人的状态，在现代社会里，人才是公园里的动物，各个井然有序的政治、经济、乃至教育学术机构等，不过是人类的高级公园。那个走路还迈着碎步、弓着背的老太太正是现代社会得以涌起的时代精神的化身

与沙滩上享受着阳光浴的企鹅们挥手告别的，不只是狮子、斑马、长颈鹿和河马。那艘准备返回自己最眷恋的世界的还有我，我与马达加斯加岛这段美丽又新奇的梦境告别，回到我的世界。
被赋予了人类情感的动物们，仿佛就生活在我们周围。
故事的发展因为一个梦想和一份友谊。刚刚过十岁生日的斑马不满于局限在中央公园一个狭小的世界中，希望回到应该属于自己的自然环境中，尽情的奔跑，尽情的释放自己。只要是正值青春的人们都会有这样的想法——青春的激情澎湃和活力十足。同样，青春也是不记任何后果的冲动。斑马丢下了正在熟睡中的朋友准备从火车站前往自己向往的草原。因为友谊，狮子们找到了斑马，却千差万错的被人类装在了箱子中运往未知的地方。
也许是因为斑马在生日时许下了渴望走出公园的梦，也许上帝想知道他们的友谊到底有多么的牢固，他们来到了一个完全野外的环境：马达加斯加岛。
岛上的日子充满了复杂的情感。背叛，觉醒，消沉，欣喜……
给我印象最深刻的是他们刚刚来到岛上的第一天，狮子在沙滩上画了一条深深的线

小的时候，很喜欢去动物园，因为那里有无数可爱的动物们，有狮子，有长颈鹿，还有熊猫，哈。
可是长大了以后，再去动物园里，就会发现，动物们都很可怜，他们被关在了笼子里，没办法在野外奔跑，好可怜。
这部影片就是描写了一群被关在笼子里的动物们的野外环游梦想，他们想去看看外面的世界。当然外面的世界很精彩，外面的世界也很无奈。在野外，就没有牛扒，必需得自己找食物。
影片里的企鹅很抢镜，哈哈。非常像＜冰河世纪＞里的那只松鼠！！哈哈哈。亮点啊。

《马达加斯加》短评--Ma马da达ga加s斯car加
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