贞德举旗子场面

电影从开始就铺垫了反宗教的底色，女主角的神经质演绎，让很多观众不适应，但如果看完了就会发现，这种安排才是导演的用心良苦。到了最后贞德临死前的几分钟，她的精神状态才恢复正常。整部电影最大的揭露是对宗教的虚伪和荒诞，只有神经病才能感应上帝的召唤。电影最精彩部分无疑是审判过程，人性的丑恶，阴谋，私利通过一个个面目狰狞又道貌岸然的大人物直白的表现出来。而导致贞德命运发生两次逆转的最大力量却是来自皇权政治，王权的需要而已。宗教的荒诞，人性的丑陋

其实我觉得没有那么复杂，就是想复仇，难道还不够吗。拉米的表演真的好有爆发力,当她说，people who love me ,follow me ,f me ，那种沙哑嘶吼的声音，太感染我了。之前我无法想象一个女孩也能做站前动员，而且让一大群男人都跟她去拼命，拉米真是非常非常特别个女人。
特别喜欢有一段，一个军官说脏话，然后拉米气呼呼的走过去，走过去就是一巴掌，wuwo, i do like her ,when she got pissed out. 维森特说这句话的时候，那表情也真的是充满享受啊，有没有。拉米气呼呼的样子是真心很有魅力。

贞德相信自己是被选中的，法国注定由她拯救，她不畏疼痛，不畏死，虽是一介女子，却有着男子都不及的英勇，近乎疯狂的英勇．
上帝给她看到的幻象使她胜利，她满身鲜血，立于成堆的尸骨之上，士兵们高呼＂贞德＂，仿佛她便是上帝本身．
然而幻象终归只是幻象，就像谁也没见过的上帝一样，都不过是虚幻．贞德没能拯救任何人，甚至她自己．
在牢狱之中，穿着黑斗篷的男人对她的提出质疑，为何上帝选中你，贞德，你凭什么说是上帝选中你？
因儿时在原野上玩耍时从天而降的长剑，因醒来时响起的洪亮的钟声，因助我成功的幻象．
从天而降的长剑或许是路过的士兵丢弃的，或许是战斗时遗落的，或许是狗叼过来的，钟声或许来自附近的教堂，幻象不过是精神错乱的巧合，世事皆有万般可能，而你只看到自己想相信的那一部分，便坚信是全部．
是这样吗？是我多心？原来什么都不曾有．我只看到了我想看到的．贞德开始怀疑自己．
若是上帝选中你来拯救法国，为何你在这里？为何你的上帝不来拯救你？你不是他忠实的子民吗？
贞德不能怀疑上帝，那是她全部的支撑

一个自信心很强大的人，一定是一个有信仰的人！
但愿坚定的信仰不是来源于个人对于世界的某种偏执。否则，偏执的内心容易导致邪恶的诞生，象影片的撒旦一样，一直跟随在主人公的身边。当满身是血的贞德从刽子手哪救下一个战俘时，关于内心矛盾的斗争终于全部爆发！然而没有人给她指明道路，没有人告诉她关于她所作的一切是对还是错。于是，偏执起了作用，后来的她只能活在不断的征战和杀戮中寻找自己内心的安静！越走越远。。。。。。
当上帝收服她的时候，只是化解了她心中已经积怨太深的愤怒和仇恨！

简单说几个时间点：
“圣女”贞德，1429年4月参战，1430年5月被俘，1431年5月被执行异端审判。也就是说她十七岁参战，十九岁死亡。
1456年，异端的审判结果被平反。但此时只称呼其为一名烈女。
来自教廷的封圣是五百年后（1920年）的事情。1905年法国通过了政教分离法案，因此教廷就以贞德的封圣来挽回民心。1909年，天主教廷突然祝福贞德，并在1920年将她封圣。
所以说，直观上有关圣女贞德的浪漫主义猜想并不是史实。
面对英雄故事有时候真的需要各取所需。

圣女贞德在她死后不久就被迅速淡忘，直到大革命法兰西民族主义高炽，才发掘记忆重新发明历史。然而好玩的是，不仅法兰西人视贞德为民族英雄，部分英格兰人也同样认定这位奥尔良少女是英格兰人的民族英雄，我忘了是丘吉尔还是麦考莱说过，贞德与其说是法国人的圣女，毋宁是英国人的圣女才对。
如果我们梳理历史，不难发现第一次英法百年战争法国人固然获得胜利，却是以中央政府高度集权为代价取得的。查理七世加深了从中世纪后期卡佩诸王开始，建立专制王权的路径依赖，打压地方自治，破坏传统特权，百年战争的胜利留给法国人除了民族自豪以外，更多的是一个更加专制和高税负的政府，绝对主义君主制度将困扰法兰西人民接下来的两百多年，并成为法国人提高生活水平的最大阻碍——法国总人口长期是英国人的四倍左右，人均GDP与生活水平可能不到后者的一半，印象里要到二战因为战争破坏的缘故才追平。
而对于英国来说，百年战争的失败比胜利更有意义，如果英王征服了法国，那么他完全可以依靠在法国获得的资源破坏英国的成宪和自由，法国未必比英格兰更富庶

【圣女贞德】一部中国人很容易就该能理解的电影
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