英格丽褒曼少女贞德

我真的很庆幸，不是生在信仰上帝的国度，否则我非发疯不可，否则我一定没有自我的意志
看电影里的那些人在假借上帝的名义，在议论自己的言行思想是不是符合上帝的喜好，各种谬论悖论………………我的神哪，都什么玩意儿！
有时候真的很感谢文革，打倒孔家店，打倒佛像神像，打倒很多的封建的东西，。有次去城隍庙，看到里面的各种神像、阎王、小鬼，真的很令我既吃惊又害怕，甚至于愤怒。看到他们高高在上，看到他们俯视人间，冷眼旁观，我有种难言的感受
子曰：敬鬼神而远之。 真的是很实在的一句话。
欧洲中世纪，宗教的迷雾中彷徨，人不是人，人是神的奴隶，要看神的眼色，要看神的意志。
而我们早已走出，不必再与看不见摸不着、自己创造的东西纠缠不休。
宗教，在我们国家，是一种修行，是一种道理。

没有想到会那么长时间，原本以为是历史故事剧的，把那个特定时期的故事拿贞德来串一下，然后我找到一位女英雄。结果，我找到一个坚强的否定之否定的信教徒。心魔在自己心中，原来信不信教都是一回事。
有人说，不要太投入，要不然你会疯了的。的确如此，被那些奇异的上帝召唤的景象吸引时，被那个后半部不停出现的黑衣撒旦干扰时，我已经变成了贞德，不知所措。一方面坚定自己的信仰，确定自己的身份：我是上帝的使者，我在替上帝传话并执行任务。一方面又听信撒旦的话：完全不是那回事，上帝根本就没有来召唤我，那把剑不是上帝给我的，我只是一厢情愿的借上帝的名义来报酬而已。我竟然盗用上帝的名义来满足私人的欲望！而且亲手杀了那么多人！杀人，又是杀人，我最讨厌的杀人，最讨厌的战争，那些迸射出来的血迹，那些支离破碎的尸体……是我，是我一手造成的！这不是我的本意，上帝也不会允许我这样做，我到底是什么？魔鬼吗？哦不，不，我真的是上帝的使者，我认出了真正的太子，我劝回了英国士兵，可是，我现在去只能上断头台？什么世道

我记得王小波在其一篇小说里面写到圣女的死。大约是穿着内衣裤了。下面铺的燃料，行刑人使坏铺了一层松针，这火一燎，一层燎泡起来了，最后变成烤乳猪的成色了。还说到了日心说作者的OVER，一米六被拉成2米7，很震撼的写法，我喜欢。
还有圣女贞德，被捕后，只消承认与魔鬼同谋，就可先吊死再烧。但她不认，选择了被活着烧。年轻姑娘的皮嫩，烧起来最难煞。根据史籍记载，那一天贞德身着亵衣，腰束草绳，被引到火刑柱旁，铁链拦腰束定。这时她发现，柴堆上面还铺了一层油松松针。这种搞法缺德得很。贞德见此，只微微皱眉，对刽子手说：愿上帝宽恕你。这贞德真是个好样的娘们！一点火时，松针上火苗猛窜上去，把头发眉毛亵衣一燎而光。还烧了一身燎浆大泡！把个挺漂亮的姑娘烧得像癞蛤蟆，还要忍受慢火的烘烤。人家在她对面放了镜子，让她看着自己发泡。只见那泡泡一个个烤到迸裂，浆水飞溅，而贞德在火焰中，双手合十，口中只颂圣母之名，直到烤成北京烤鸭的模样，一句脏话也没骂。”

本片当年出来的时候，评价不是一般的惨，还荣获多项金酸莓奖提名。首当其冲的问题，就是大众心目中的宗教“圣女”形象当然应该是白莲花一朵，至少也要带点清新脱俗的气质。而米拉不但扮相比较“汉子”，而且全程双目圆睁，咆哮起来满满的景涛风。再加上女主当时是导演老婆这种可疑背景，最后“人设崩坏的烂片”这个锅吕克·贝松就再也甩不掉了……
20年后再看，妥妥的一桩影史冤案。在这个题材上，德莱叶和布列松是两座无法逾越的高峰。但那两部都是把视角限定在教会的审判环节，纯粹探讨宗教和精神冲突的作品。作为从全景表现这一事件的“大片”，这一版是相当合格的，甚至在心理冲突和宗教观念方面的深度也并不逊色。贝松说自己访问了贞德问题专家，起码这句不是假话。但是由于大多数观众“只想看到自己想看的”，一切努力全部归零。
片子的戏剧结构很简单：童年——战争——审判。其中贯穿的一个问题，就是贞德和宗教的关系。她的“异象”到底是幻觉，还是某种心理投射？这也是困扰很多历史学家的问题。一个不识字的农家女突然出现，领军反败为胜

【圣女贞德】神剧必备！Inner Voice
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