青松岭万山大叔是谁演的

《被告山杠爷》在单纯的故事层面上看可能只是一部讲述偏远山村的当家人山杠爷为群众着想，却受传统封建思想的影响，在村里搞“独裁”最终因触犯法律而受到法律制裁的电影。但如果稍微深入一点点去看，实际上我们就会发现这个故事背后折射出来的社会问题和矛盾有多么的深刻。
虽然电影没有交代具体的时间，通过剧情中设计的台词和画面上演员穿着的服装以及道具置景我们获取到了故事发生的时代背景——1.文革结束后；2.改革开放开始；3；国家开始痛定思痛进行法制建设

情有可原，法无可恕
电影《被告山杠爷》中，山杠爷所在的“堆堆坪”村是一个地处偏远，相对比较落后的村落。虽然落后，但却是个模范村，原因正在于身为村里的最高党政领导人的山杠爷，有自己的一套村规。其实这套村规在我看来是以孝敬老人、善待他人等道德规范来约束村里人的，然而道德的约束力十分有限，他不是强制性的，它让人们自觉遵守。一旦村民违反村规，道德将失去它原来的效力，而山杠爷政治违规村民所采取的措施则是非法的了。
山杠爷为催在外打工的明喜回家种责任田，命令私拆了他给妻子的信，以证实地址；王禄不按时交公粮，又拒绝受罚，被山杠爷派民兵关押；腊正带头反对摊款摊劳力修水库，被山杠爷当众打了耳光，还被停止了党员登记……最严重的甚至闹出了人命案。
看事物要一分为二地去看，要全面地去看，就山杠爷的行为而言，初衷是好的，而他作为一村之长，全心全意为村民办好事，把村子治理得这么好，年年评模范，他本人也深得村民的拥戴。但他在治理村子的过程中却采取了非法的手段，这是为法律所不容的。
所以说，对山杠爷的行为

喜欢中国农村电影。
实际上，中国也只有农村电影能够写实。
不错的片子。风情，还是人物的内心都是。

如若柏拉图看到电影《被告山杠爷》中的社会，他一定会批判地说，堆堆坪一定不是理想国。当然，你可以认为山杠爷在堆堆坪这个集体社会中扮演者哲人王的角色。但事实真的是这样吗？在理想国的体系中，根据劳动者的分工不同，整个社会如同一个人的身体一般：哲人王是人的大脑；军人为人的胸腔；手工者为人的肚腩。如此一个等级的社会，其阶层的划分依据则是每个人获取知识的程度的不同：拥有较高层次的知识的人控制着较低层次的人。因为“美德即知识”拥有知识越多的人，拥有的美德也越高，才可以称的上是一个“善人”。人们服务社会的唯一目的在于让国家变成“善”的，因此家庭的存在是阻碍发展的，甚至是完全没有必要的。而堆堆坪的社会中，在山杠爷管理之下的社会结构是由一个个的家庭所组成的，每个家庭中的成员之所以信服山杠爷，则是基于对于堆堆坪这个大家庭中家长权威的信服。影片中山杠爷总是在强调：自己知识少，没念过书。这样的人在柏拉图看来，他是缺乏美德的，甚至不是一个“善”的人，所以山杠爷怎么可能会是理想国中的哲人王呢？

http://blog.trivialfilm.com/2012/04/accused-uncle-shang-gang15.html
被告山杠爷 (1994)
本片获得1995年第15届金鸡奖最佳影片。
影片讲述了一个“没有原告的杀人事件”。在四川山区的一个偏僻小村中，一个女人在村委书记“杠爷”门前上吊自杀。几天后，县检察院接到匿名举报，就来村中调查杠爷。他们听了四个关于杠爷的故事：
第一个故事。自杀的女人虐待婆婆，婆婆忍无可忍，到杠爷那里去告状。随后，杠爷就在村子放电影时大肆羞辱女人，还请来女人的父母看她出丑。女人气不过，晚上打婆婆，杠爷将她绑起来游村。女人觉得很没面子，就在杠爷家门口上吊自杀了。
第二个故事。几年前，村中的男人都出外打工，使得耕地都荒芜了。杠爷决定让全村劳力回家种田，但是一个农民在信中跟自己老婆讲到不打算回来。这封信恰好在杠爷手中，还被他拆开让人在大庭广众之下念了出来。农民老婆知道此事后很生气，就是不听杠爷的，坚决不给老公写信让他回家。杠爷只好让村中的人去外地将农民找了回来。
第三个故事。村中一个农民因为迟交公粮

《被告山杠爷》这部电影如剃刀一般，揭开了困扰中国几千年的问题
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