收到身边故事的启发找来看的这部电影，经典之作，荒诞的世界，真就是人生如戏，戏如人生。
本以为身为杂家的传播学水的要命，但实际上是社科的一双慧眼，永远要存在有自己的判断与辩证思维，必要时不要相信身边的一切。
所谓辩证与推理在一切众生之间是如此的玄幻，我脑中冒出一个极为诡异的想法：世间的一切是商业模式。用上下打点干净，不愧是美国的大无畏精神食粮，荒诞，真的荒诞，但是荒诞背后是什么呢？真相却隐藏在每个人的认知中，我渴望着睁开自己的双眼，看多一点了解情况，人生如戏啊！
我们说，电影是造梦机，制造真实世界的幻觉。但是真实是否存在，尤其是针对新闻而言，一则新闻，被采集后往往会经过再加工，但凡经历这种人为加工，不论多么客观地叙述，总会出现偏颇，正如柏拉图对真实的阐述：理式世界是第一性的，是世界之本源，是统摄万物的最高存在，它不依赖于任何外在条件而存在，超然物外，无形无色，不生不灭，永恒不变。现实世界、物质世界是第二性的，是对理式世界的摹仿。而艺术是第三性的，它是在摹本基础上的再创造，它与真实相隔两层。
将柏拉图的理念引入传播理论中
传播的构成要素包括：传播者、传播内容、传播媒介、受众、反馈、传播效果。
在《摇尾狗》中，老谋深算的布里恩、总统助理爱姆斯和大名鼎鼎的好莱坞制片人斯坦利莫斯（包括其团队）是传播者，其中，布里恩惯于操纵政治、新闻和政治理论，由于总统在大选十一天前被绯闻缠身，这很可能使总统的连任计划失败，他便想出一条对策：制造一场世界性的危机，转移公众对性骚扰事件的注意力。而这场世界性的危机就是阿尔巴尼亚战争，即传播内容。传播的媒介在电影中主要表现出的是电视，我认为里面也隐含着报纸、广播、互联网等传播媒介。还有，此次制造的阿尔巴尼亚战争的目的是让美国民众“中途不要换马”，让总统连任，所以受众是美国大选的选民们。在传播学的定义中，反馈指受众接受传播内容后将其接受状况和意见通过某种渠道反映给传播者，从而导致传播者与受众的角色互换和保持传播的持续性。在《摇尾狗》中，反馈是通过民意调查（可能包括问卷调查、电话访问、网络调查等等）。传播的最后一个构成要素是传播效果。影片在接近尾声时告诉我们
蝴蝶效应能够造成飓风。这部片正式显示了与时俱进炒作的艺术，死马当活马医，只要找准了切入点，何尝不可，政治就需要这样的偶然因素掺和，才有意思。
“摇尾狗”看完想再看！评论Wag the Dog
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