金刚王之生死救赎演员表

【千日谈】20131004【每周镜像】《金刚王.死亡救赎》：筋肉的荷尔蒙
　　文/丹达
　　比起其他类型片来说，功夫片的本体并不是剧情设置，而是男人的肱二头肌。而对一个具有强烈腐男属性的观众来说，功夫片已经不再只是单纯的展示男性荷尔蒙的电影，而具有了更多的暧昧意味。
　　在电影院，如果你是一个自以为并不洗剪吹的男性观众，甚至你还觉得自己顺应了时代和文化的潮流，你就一定会去关注所谓腐女的世界。女性主义批评电影在指摘电影的“男权/父权”主义倾向时，似乎忘记了当一部电影里几乎全是男性的时候，其中又何来“女性/被观看”视角呢？
　　或许那些批评者可以说，这是被观看女性在已经被同化之后认为自己看到的就是自己想看到的电影。《金刚王》在一系列功夫类型片中的一部，到是秉承着功夫片中一贯应该有的躯体接触的筋肉打戏，和一个非常简单的故事，那些用来包装这个故事的所谓“金刚之怒，菩萨心肠”的佛家阐释，更多不过是用来给一个没有剧情的肉搏战以一个合理的故事冲突而已。当然，包裹在这个故事外面的

文/时漆
《金刚王：死亡救赎》的创作出发点同《太极》如出一辙，都是以现实中的武学精英来独挑大梁，加之罗永昌与冯德伦又都是香港人，更让这两部影片神似一筹。不过，虽同为武术奇才，袁晓超跟释行宇相比，还是有着一定差距的。这里不讨论他俩若是过招，孰赢孰负，抑或难分伯仲，而是单单来看演艺生涯的履历。释行宇俗名张淑武，又名释延能，是河南嵩山少林寺第32代弟子，12岁时就皈依了少林，拜少林寺武僧队总教头德扬禅师习武参禅，整整十一年。恰巧在影片中，苍生大介为了同金刚王一决高下，苦练了十二年的武功，难得一见电影的台词不是随便打诳语的。在少林习武期间，释行宇曾代表少林寺武僧队出访欧美、东南亚等数十国家进行功夫表演及友好访问，可见他在功夫领域的确是可圈可点的。他的荧幕处女作应追溯到周星驰导演的《功夫》，饰演的是“十二路谭腿”苦力强，话虽不多，但功夫劲道，于其说是来演戏的，不如说就是来秀真功夫的，压根儿就不用将他当演员来看。尔后又在《叶问》中同甄子丹搭戏饰演武痴林，在《新少林寺》中搭档谢霆锋、刘德华饰演武僧净空

对于功夫电影的偏爱，使得俺格外关注这部《金刚王：死亡救赎》，原因很简单，在华语功夫片江河日下的情况下，一部以纯粹功夫格斗为主的电影出世，少林武僧释延能首挑大梁的作品，在专业武打演员的护航之下，在小弟看来，电影里的真功夫格斗的是非常有吸引力的。
如今的华语电影中，功夫片与动作片的比例已经不比从前了，更让人沮丧的是，以往实打实的真功夫打斗更少了。成龙、李连杰已老，甄子丹独木难支，吴京不拍功夫，但这些都不是问题，国内武打演员一抓一大把，但关键问题在于现在市场已变

很多年前就在想，忙忙碌碌的生活，我们一直在往前走，不关心也不在意也从未品味我们曾经见过的经历过的生命历程。我们把前方灰白的路走出了颜色，却在不断叮嘱自己向前看中将走过的路重新变成灰白。
不止一个人向我说，怀旧等于退步。于是我们拼命的追赶这个快餐的社会，做着我们的快餐人。可我们快乐么，我们文化的灵魂变得越来越苍白，像一条垂死的狗，苟延残喘。
于是，我们只会爱上一副有灵魂的画，只会触动于有内涵的文字，我们抓住一切能抓住的细微感动，一件蓝白色的花裙子或许能捕获你的芳心，因为那是你童年梦寐以求的快乐；一颗玻璃球或许能让你停下手里的工作给远方的朋友打个许久未联系的电话。我们曾经的一切感情和经历都成了缅怀的珍贵记忆。我们从纸质书籍到电子到平板，当有一天再拿起一本书坐在午后的阳光下时，摩挲着或是光滑或是略有糙感的纸质时，内心会不会有一丝波澜。那一刻，我相信不仅是我，很多人都会有一种灵魂得到沉淀的感觉。 突然世界充实了、安静了。
我们长大了，生存不容易，于是我们将我们所有的生活都变成了生存

金刚王：死亡救赎：追逐巨星的脚步
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