现代性的运动使信仰及道德缺席，但是半吊子编剧哪里看得到？正因为人类过于自大，惘顾切身危机，急于审判中世纪愚昧。在这个魅惑早被科学祛除的现代，继续鞭尸尚能引起神棍的快感。再看看连起码信仰都不具备的现时造就了什么？法西斯宫产运动福利国家不能述及一厘。当然巴黎咖啡厅的左棍高贵冷艳完全可以无视并乐于保持冷静旁观者的清闲。以一身低调的华贵鄙视乡民的愚昧草莽，顺便展现自身贵族血统的虚无情调。道德沦丧的神棍早已视乡民的生活为粪土，主动献身欲望的魔鬼。
终于勇敢的编剧举起了皮鞭。
☘《十日谈》的其中一个故事便是以欧洲最为恐怖的瘟疫—黑死病为背景，他描写了街上横尸遍野的惨况，冷冷清清在自己的家中咽气，直到死者的尸体发出了腐烂的臭味，邻居们才知道隔壁发生的事情。哪怕是动物咬了患病者的破布，也会被传染，瞬间死亡，几乎感染了黑死病的人三天之内就会死去。人们每天醒来的第一件事便是检查腋下是否流血腐烂来确认是否感染。
在两次世界大战中死去的人数还不及这场大瘟疫死去人数的一半，从1348年到1352年，它把欧洲变成了死亡陷阱，这条毁灭之路断送了欧洲三分之一的人口
宗教或說信仰本就是苦難時代裏最為熱切生動的召喚，天之國度裏沒有悲沒有鬱只有歌者無盡的吟詠和聽者由衷之讚歎。
卻有人不信。
黑死之症萬千絕望，信徒悲泣而後憤怒，怒而尋女巫召天父。
那不信者呢？在人間找到實存的美和愛，沒有上帝沒有死神，男男女女活下去。
所謂異教僅僅是藝術人生觀對教條束縛的逆判，逆判之後人間即是天國，在酒神的歌謠裏盡享生存之壯美。
男主角小小僧侶，在否定異教堅持信仰的同時，卻沒有徹底背棄情愛，或者說在人間有對美的幻想。無論天父或異教，本來都能為他救贖，卻在猶疑之間踏上第三條路而丟了真善美，成為復仇惡鬼，謂之——走火入魔。
看到了麼？藝術在挑戰宗教。
很多人觉得是信仰是必须的，但在爱恨面前，简直就是一堆骨灰
欧洲一直处于分裂的时代，直至现在。这种分裂能导致的就是屠杀和仇恨，尤其是从爱转变成恨的时候。爱一个人可以为她而死，恨一个人可以让她全家都死。影片最后的场景就是一种地狱都难以接受的仇恨。
再现欧洲中世纪鼠疫肆虐下的悲惨景象，比之更惨的是愚昧残忍的人性。当政教合一的统治者对瘟疫束手无策，基督教徒为了坚定人们的信仰迁怒嫁祸异教徒，开始了荒谬绝伦的杀戮之旅。故事没有站在基督徒与异教徒任一方立场，而是借宗教批判来反思人性与历史。
《黑死病》一个神棍仅剩的乐趣
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