京都太秦在日本电影的一个重镇，许多知名的日本时代剧由此诞生，许多影史上留名的演员也曾以此为据点展开自己的演艺生涯，并发光发热。不过，随着日本电影片场制的衰败，曾经赢得无数辉煌成就的大映电影公司也在70年代倒闭，东映与松竹虽生存了下来，但时代剧的时代毕竟也已经一去不复还，作为发源地的京都太秦，其整个地方的衰败也是可想而知的。电影由拍出过《寅次郎的故事》的山田洋次来拍摄，以他松竹头号导演的身份，可以说作为片场制在日本一步步衰败的最佳见证者，同时也因为他2000年后的时代剧《黄昏的清兵卫》与《隐剑鬼爪》曾在这儿拍摄，使他成为一位非常够格将这个地方的故事讲述给大家听的叙述者。
从电影的内容看，其实爱情故事只是一条线索，它并不揭示更多关于感情深刻的地方，反而是有点暗指故乡与外部世界，或者说一个过去的时代和现代社会的纠结情绪。女主角是一种对于故乡的固守，想当搞笑艺人的男主角处于一种摇摆状态，知识分子的第二男主角则是来自外部世界的侵入和诱惑。在一场风波之后，电影营造了一个理想而和谐的结局
京都是我最喜欢的日本城市。慢慢的生活节奏，在现代科技来袭的夹缝中，依旧能够保持自己的传统。
2017年12月的考研我没有在考场上，因为身体原因。当大脑血管不断地跳动，伴随着没有征兆的头痛，集中注意力对我而言真的太难了。这次的身体意外，让我改变了人生原有的计划，磨灭了本来的壮志。也开始慢慢转变了对于生活的态度，开始接纳自己的平凡。
一直以来，我都是不甘平淡的人。即使现在我想，我是接受了我的平凡，但还没有接受平淡。
京子的选择，让我很羡慕，因为这是我做不到的另外一种人生——在小镇上，一辈子做一个商业街店的老板娘。虽然这只是电影，但我相信在这世界的某些小镇上，这样的一群人就是存在的。他们在平淡的生活中去寻找点滴的快乐，来抵抗这漫长岁月。
最近，上了大半个月的班。
感到了生活的无力，也明白了以前自己的天真。
生活啊，就是很平淡的。
清晨看到落日的情景是很有趣的。对赫拉克利特流变之说的功利解读总归会陷入困境，当然对哲人的理念作如是观总归也是无法避免的，再者如果套用此君流变的范式，“清晨-落日”的美就消失殆尽了，而代之以无常的苍凉、被缚的安然。
赫胥黎的演化论也好，达尔文的进化论也好，从物的“终始”角度来思考都是可以从流变中找到根源的，这种追溯完全可以用前苏格拉底时期贤哲们的思想对哲学史的反哺来做注脚。那么接下来我就不客气地将思想变迁、社会变化都套上“流变”了。
伦理学是第一哲学是成立的
“京都太秦物语”电影之“道”
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