山楂树之恋免费完整版观看

如果对照之前很长一段时间来看，《山楂树》可能是张艺谋拍的一部还算能看的电影。相对于黄金甲和三枪，这部电影至少从外观上表现出了一定的清心寡欲，就像一个老和尚在回忆出家前的时光，没有传说中束胸的师太，没有过多的颜色和技巧，没有大牌和人海，甚至还不定时的稍微禅定一下，这怎能让我不唏嘘这个张艺谋和几年前的那个仿佛判若两人。张艺谋说他这部电影主要是一次情感回归，并不太在意票房和口碑。我知道他又在说假话，但这一次观影的确是我五六年来看老谋子的电影后唯一的没有感觉被抢劫的一次。其实从10多岁我看《大红灯笼高高挂》开始，我就开始怀疑张艺谋的审美，觉得他似乎在视觉美学上很容易走极端主义，而且这种极端应该还是因为他青年得志之后的自恋引起的。那一年《高高挂》电影里数不清的鲜红灯笼和皑皑白雪的强烈反差几乎成为了我的梦魇，而相对的我如今已经完全记不得那部影片的故事情节。至于千禧年之后的几部商业剧，每一部都是这位曾经的国际名导水准无下限的里程碑式名作。
最近这个城市因为《山楂树之恋》而异常躁动

欢愉的感受往往不是来自随心所欲，而是来自于打破禁忌，或者仅仅是挑战禁忌。而禁忌越大，挑战它所得到的快感也就可能越大。
这也许未必是个真理，但的确历来有据可查。古语老早就说，妻不如妾，妾不如偷，偷不如偷不着。如果说妻妾乃是自由选择，那偷则可能是在伦理的禁忌之外，而偷不着则是对突破禁忌的意淫。
和尚吃肉肯定是超级爽快的，就是因为和尚一般都是要吃素的。所以你看和尚们吃蛇或者吃肉，那种快感岂是我们这些天天可以吃肉的人能比？《红楼梦》里，扒灰，偷小叔子为何充满挑逗，就是因为它们都是挑战时代伦理的行为。而苍井空为何在中国如此火爆？主要还是因为他的表演在中国和宋慧乔相比，属于地下行为。
《山楂树之恋》就是这样。欢愉的来源在于它那样一个时代，你需要对打破任何阶级地位层面的东西都保持警惕，因为这就是时代伦理。这就产生了“偷”的概念。而所谓“纯”，实际上更可能是对偷不着的快感的古典式注解。
当然，我不是在这里否定“单纯”。从另外的角度说，正是因为单纯成了稀缺资源，我们今天才对他如此看重

所倾心的纯净姑娘是“蒹葭苍苍，白露为霜”中在水一方的伊人；是“桃之夭夭， 灼灼其华”中宜其室家的之子；是“翩若惊鸿，婉若游龙”中柔情绰态的洛灵。而不是静秋。
所羡慕的纯粹文字是诗经中的思无邪，是元曲中的牡丹亭，是唐诗中的长恨歌，是宋词中的花间集。而不是山楂树。
纯爱是尾生抱柱，是梁祝化蝶，是青梅竹马，而不是你得了白血病我们没有在一起。
静秋与老三的爱情，是那个时代的产物，那个时代见不得光的种种阴郁与不能言说的贫穷与人祸中的一块净土。那个年代的静秋应付不了生活，老三用关心、一点点的物质和爱情挡开笼罩着静秋的命运的绝望……
张导突出了那份纯，可他忽视了多少，忘掉了多少他在《菊豆》在《大红灯笼高高挂》在《活着》里表现过那份民族质感。他纯真了一回，社会主义的人民群众纯真了，有多少物是人非被遗忘了。
张导完全可以让镜头告诉我们纯洁爱情后面的历史废墟，作为经历过10年浩劫，下过乡插过队的大导演，他当然能够做到，除了因为他和别人看到的不同，而且更多他在奥运会以前就停滞了，如果他真正地好好去拍

人呢，只会一如既往的朝前走，即便能够穿越时空，也一定回不到原来的自己，所以那架时光机，注定永远坐不上。
所以在越发浮躁的年头，才会对所谓纯净越发期待，一如张望时光机那头那个再也做不回的自己。
我不想谈那个年代是否仍于一隅保有满满的阶级情怀，人人不避忌不冷漠不落井下石，这不是纯净可以滋生的必然土壤，也不是山楂树想说的故事。
可我喜欢那个听老师讲革命故事认真记笔记的静秋，尽管这些城里的高中生们肯定没有在意张队长喃喃的说了一句：是呢，都这么说呢。
也喜欢那个站在山坡上好奇羞怯抿嘴而立而后又故作沉稳的静秋，尽管老三一句不是小孩儿就不能吃糖了就把她打了回去。
还喜欢那个躲在窗户后面假装认真写材料无心观望老三的静秋，尽管她的微喜紧张早就暴露在匆忙的解释和凝神的张望中。
当然也喜欢那个微曲着手指认真摇头不收礼物的静秋，她的认真执拗绝对和老三的蹩脚理由相映成趣。
自然，我也喜欢静秋对面的那个老三。
懂音乐会哄小孩儿的老三，细心体贴换灯泡送钢笔的老三，包括抖小机灵牵到静秋手的老三...哦

《山楂树之恋》特殊年代原汁原味的爱
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