那个剥皮的老汉说我放过羊，放过牛，放过骆驼。后来山荒了牲畜死了没死的也卖了，现在剥一张皮子给5块钱。
为什么去打珍惜动物因为穷 就这么简单。
这是个以死亡为开始，又以死亡为结束的故事。但透过导演陆川手中的镜头，我们更多的直面和感受的是来自生的意义。所以影片的故事虽然简单，但是却让我们看到了一种更加深沉的责任，和更加茁壮的生命力。陆川，这个比第六代导演要来的年轻，天性明快的青年导演，完全没有中国小众导演的那种小我和自恋，开阔的气质如可可西里广阔多变的天空，让人神迷。
可可西里，那是另一种生命的体验，一个人的生命就如一头藏羚羊一样的脆弱，但正是这种近乎麻木不真切的存在，让我们看到了一种比思考和情绪更加有力量的东西，这是一种绝处求生的原始的生命取向。陆川说，我只拍我看到的东西，于是我们看到那些可可西里的队员，抱着坚硬的信仰，他们一无所侍，只有正义和责任，他们最深沉的意义在于故事的悲剧性早已注定，而这种坚持，则幻化成为一种理想的象征，信念的载体。
”可可西里“，在藏语里面是美丽的少女的意思，保护可可西里，质朴的可可西里队员们用最直接的生命最纯粹的行动来对世界做出呼应。就如马原的一句话：男人应该更多的是用行动代替语言
我们自古，就有许多埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人——这都是中国的脊梁。正如《可可西里》中的日泰，带领着巡山队披荆斩棘，为藏羚羊提供着安全的生存环境。虽最终以身殉国，但其已血荐轩辕。
理性与感性交织，日泰有着外冷内暖的身躯。与尕玉萍水相逢的正反对打镜头中，日泰对尕玉的漠视体现出一种疏离感，“非我族类，其心必异”，让观众产生对日泰戾气的压迫感和对其形象的怀疑。当听到尕玉是来高原调查藏羚羊栖息地情况时，态度陡然一转
【可可西里】优秀！用生命守护净土
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