可可西里的美丽传说电影百度云

可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地？可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会！
——陆川

《可可西里》作为陆川在《寻枪》之后的第二部电影，这样一部关于生命与信仰的电影，这样一部2004年最值得尊敬的中国电影，现在来观看的确有点晚，但是好电影与时间无关，正如经典不会随着时光的流逝而褪色一样。
可可西里，在藏语里代表的意思是“美丽的青山，美丽的少女”。
对于它，曾经的我只知道那里有高原、有成群的藏羚羊、有洁白的哈达、有高原人特有的淳朴和红铜色的脸庞，只知道在那里诞生了仓央嘉措，这个念着“世间哪有双全法，不负如来不负卿”如诗人般多情的六世达赖。
而现在我知道了,那里还有盗猎人罪恶的枪声、藏羚羊惨烈的哀鸣与抽搐、巡山自愿者的鲜血、以及无处不在的贫困下的执着和死亡。
可可西里，作为中国境内最后的原始荒原、藏羚羊最后的栖息地

在看《可可西里》这部电影之前先看了彭辉的《平衡》，他们讲得都是同一个高山护卫队的故事。
如今的纪录片故事化和故事片纪录化的趋势越来越重，但电影和纪录片的表达方式终究是有不同的。
我觉得纪录片里真实的扎巴队长是个更具有感染力的人物，有种义薄云天的豪气和霸气，他在镜头前充满情感的叙述非常直接的展现出了他这个人鲜明的个性，他对于这份艰辛工作的热爱，他对于自己的兄弟们艰难现状的无奈，他对于个别政府官员的不满......那些都非常好的串连起了护卫队从开始到现在发生过的故事。
看完电影，仍然无法想象这样一份毫无报酬可言又危机重重的工作是怎样让扎巴队长领着这样一群人坚持下来。暂且不说现实生活中队长的死亡，在电影里，日泰队长为了维持队员们的生活无奈只能去卖缴获的羊皮。
有时候你真的无法定义善与恶，特别是在这种孤立无援的情况下。可护卫队员们却守着那颗如同雪山一样纯净的心坚持了下来。
这份坚定的信仰让人唏嘘，现在的社会，还有多少人能这样为了自己的信仰不计一切呢？

可可西里是干净的，所以容不下一丝的血腥来污染。巡山队员们的鲜血与藏羚羊的鲜血交织，渗透，洗涤着茫茫苍穹下的罪恶。有人说这是一部关于男人的电影，一群男人追逐着另一群男人，然后迎接死亡。情节简单，线条明朗，经常是广阔单调而又干净的画面中，一个个小黑点由远而近。那是吉普车，或者人。
　　 在可可西里的自然胸膛中，任何外来的事物都只能是一个个小黑点，玷污着这块圣土的洁净。时而朗朗星空，时而飞砂走石，时而漫天暴雪。电影的主角是可可西里，那块最终的神圣土地。而电影中的人，善的，恶的，接踵出场，不过都是配角，为的是演出这一场悲壮的救赎。
导演陆川用写实的手法，向我们展现了这样一个在圣洁天空下闭塞而又残酷的世界。全片运用群像式结构来塑造人物个性，以旁观者（记者）的情感体验延续故事情节，同时又以这样的身份审视可可西里。在如今充斥着好莱坞商业大片的电影市场，整部片子平淡无奇却依旧震慑人心， 用最简单直白的画面与对白成就着新的传奇。

在我看来这部影片不是影片，更像是一部纪录片，记录着那群为了保护藏羚羊，为了保护可可西里，为了自己的热爱而不顾生命，勇敢的拿起枪杆对抗非法盗猎者的人的真实事件。也像是一个故事，记录了平凡的几个人不平凡的经历。
“自愿”巡山队，没有编制，没有政府支持，没有任何武装力量，没有工资，甚至没有生命保障。他们手持破枪，开着破车，以一种无畏的姿态冲锋于一片荒凉的大西北。
我印象很深的镜头，当日泰他们努力的越过雪山，拖着疲惫的身躯来到公路旁，看到盗猎者就那样从自己身旁呼啸而过

题材很好 细节失真 纪念英雄
我们首先来看影片的字幕和旁白所说的内容。
片头：
“可可西里是藏羚羊最后的栖息地。①
85年后盗猎者大规模猎杀藏羚羊 以满足欧美市场对藏羚羊绒的需求。
短短几年时间，藏羚羊从一百万只锐减至不足一万只。②
93年，当地政府组建了一只武装巡山队，巡山队与盗猎队伍发生激战，97年，巡山队员在执行任务过程中被杀害，报社委托xx采访”
片尾：
“四名队员因参与贩卖藏羚羊被逮捕，但随后被免予刑事起诉。
一年后（按影片逻辑为98年）中国政府在可可西里设立国家自然保护区并成立森林公安机关，原志愿巡山队自此解散。③
可可西里的藏羚羊已回升到三万余只（the population of Tibetan antelopes is back to 30000 and still growing。本句对应的英文翻成中文为：藏羚羊数量回升至三万只并仍在增长中）④
本片源自可可西里巡山队的真实故事（1993-1996）⑤
接下来我们看事实是否如此：
① 藏羚羊的栖息地理范围：
藏羚羊生活在中国青藏高原，有少量分布在印度拉达克地区。现存种群数量约在30万只（西藏、青海和新疆）

【可可西里】多布杰主演，生存还是死亡
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