讲的还是那个古老的故事，人如何面对自己的有限性和由此犯下的罪过。基督教能带给人极大安慰的正是，人的有限性是人之非神的证明，无垢的纯净是人所不可能达到的，因此一方面人不必对自己的软弱和过错耿耿于怀，另一方面凭借对自己罪过的忏悔，人能尽量靠近无限性、与之建立起某种关联，并在余生的行动中实现赎罪。
这件事情在现代人看来总有点难以接受。现代人的主体性似乎必须建立在自身无限正确（或具有此无限正确之条件）的基础上，一旦这一自我出现了动摇和否定，主体性似乎就崩塌了
任何旅程，不论多漫长，总要有一个起点。如果不去迈出第一步，永远不知道未来是什么样的。哪怕是一个错误的开始，是的，错误的开始也可以享受完美的旅途，到达想要去的终点。
短短几年，教宗的神色从一开始的意气风发到犹豫踌躇，他的身上开始出现迟暮之色。而贝尔，虽然还是一头白发，但是精神状态依旧很好，身上有种属于年轻人的朝气。
教宗认为贝尔的改变是对世俗的妥协，而贝尔自己认为他只是随时间改变，心胸更开阔，思想更包容，对他人更宽容。
“罪过是一个伤口，不是一个污点，需要治疗，需要处理
教宗和枢机主教前后的对话，深刻体现了矛盾的实质。保守和自由的搏击、两个人的看似始终处在对立面上。甚至他们的生活态度都极其不同。
但是当贝尔格里奥忆起他在祖国担任神职时的往事、他的心结；本笃十六世忏悔起自己的罪过时，让人看到了神性和人性的杂糅，于是他们宽恕了彼此，更宽恕了自己。是啊，每个人都是sinner。我们可能都背负着某些罪过，但要用什么方式来宽恕呢？这可能就是一生的课题了。
不懂宗教，没有宗教信仰，无神论，但相信冥冥中存在着神明的自己，看得热泪盈眶。故事平静，但一点也不单调乏味。有种感觉就是，明白了“为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”之于教宗，那是对他们的子民，他们的孩子。
摘录一些喜欢的话。
——我觉得你在公开，向非教会的人群提供圣餐，比如说那些离了婚的人... ——我相信给予圣餐，不是对贤人进行奖励，而是向饥饿的人提供食物。
——你说的墙是什么坏的东西一样，房子是墙围起来的
《教宗的承继》顶级精制！拯救世人 还是拯救天主教
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