电影哭泣的草原百科

《哭泣的草原》一开场，安氏又让主角迎面走向镜头，像决绝面对上帝对人类的一切非难，然而就在一场意料中的控诉开始前，他们总是止步或者平静地融化在宁静的画面里。
一个中年男人带着一大群人走来，在一条河前停下。
预感告诉我：这一切太像了。
于是男人开始叙述，身后有着苦难和逃离苦难一起跟随而来的人，并道有人向他承诺在对岸的某个地方将是他们新的永久领地。
这样的故事太熟悉太熟悉。几千年前也有这样的场景平静地发生过。一个男人引领着一群逃离追兵的希伯来人来到红海边，被眼前的大海挡去了前往迦南的道路，而那个目的地是另一个声音向他们许诺世代将属于他们的土地。
那一次，这个引领者的名字叫摩西，那个给与承诺的正是耶和华。
安氏电影画面构图里的那种"白"超过通常其他的电影，白得灵光闪闪，白得发出神性的光亮，深黑色的人物被突兀孤寂的安插在画面里，那样孱弱无力。
安氏的宗教披肩，布满神性，无处不在。

等过完这段岁月，
我给你讲故事，
关于我们还有另外一些人，
背叛我的和我所背叛的，
都是风中的沙 水中的墨，
旧木椅中的细致纹路 守候昏暗的光。
我告诉你我们怎样逆着风水而行，
望着流沙淹没自身 不留痕迹 不宣扬哀愁。
任它以青翠之姿遮掩双目，
以蓝色的烈焰焚烧信念，
而我们以狂怒的面容相对而泣，
焚心于祭坛上，
烟尘散入十里桃花。

祖国和流浪一直是安哲电影中的主题。只不过这次我大部分读出的是孤独。
评论向来是私人化和主观性的东西，当我想明白这点之后，也不必在下笔之前反复思虑了。
一、关于迁徙
影片开头便是一家四口带领着其他人流浪，提着行李，从战乱的故乡中逃离，“他们告诉我们，往前走，有一条河和一个柱子，这儿是你们的领地。”父亲说。
接着镜头慢慢向下摇，一个小女孩探索着去牵男孩儿的手，但是男孩儿总躲开。最终画面停留在那条河上。“你叫什么名字”。“ Eleni”.
故事从逃亡开始，一群人的流浪

2006.9.16
　　作为长达九个小时的《希腊三部曲》的首部曲，《哭泣的绿地》也是我一直期望的，作为希腊百年近代史和电影史最辉煌极致的完美结合，这样的宣传总让人期望，能把影象与时间做到无缝对接的，也只此一人！
　　一个民族的命运，一段百年沧桑的历史，通过一部电影来表达，实在是过于短促。最后艾连妮抱着丈夫哭泣的结尾，正应了哭泣的草原这个让人心碎的词。一个民族的命运就是由这些背井离乡，远离自己家乡的游子颠沛流利的生活构成，这样的民族的历史，总是充满了伤痕与悲伤。电影虽然依旧的闷，但中间那些歌舞，手风琴独奏，提琴独奏，吉他独奏都是那么的美妙，这部电影的音乐依然是手风琴为主，主旋律“Young Man's Theme”不断反复，这同样是一首美妙而悲伤的曲子，和电影里的历史很符合氛围。
　　里面好多的表演总是让观众处于真正的享受，女白男黑的服饰也是安哲电影一贯的作风，在海滩边的几次歌舞，演奏是希腊民族独有的特质，也是安哲电影里最动人的地方。其实，我最喜欢的民族是吉普赛，同样充满流浪，无根的民族

文/故城
安哲洛普洛斯依然做到了，做到了一位大师应有的风范，即使戛纳对他是这般熟视无睹，即使柏林用委婉的方式表现德国人的吝啬。我宁愿把这些错误归咎于评委的无知，缺少洞察力、缺乏耐心的他们怎么能从古老的岩石中看到氤氲的灵魂。在《哭泣的绿地》里，安哲洛普斯基用晦涩的语言缝合了时间与空间的间隙，流浪与逃亡这个主题也被历史、时间和生命拉长，呈现出一种耐人寻味的悲壮。安哲洛普斯基依然执著于从历史中抽取精神，唤起每个人内心的悲鸣，人类的孤独与寂寞在他的镜头语言里变得触目惊心。
《哭泣的绿地》的宿命气息从影片伊始便已浓重：开阔的草地上，被遗弃的人群从远处走来，他们背井离乡多年又回到这片土地，从敖德萨到Thessaloniki的河边，那何尝不是又一次的背井离乡？他们当中，3岁的女孩依琳妮（Eleni）总尝试拉着男孩阿莱克斯（Alexis）的手，女孩期望的归属似乎依稀可见，但静静河水中的倒影分明在说所谓的归属终究是一场梦，原来梦境里的缥缈竟真如水中倒影这般的波光粼粼。
影片的第二次逃往发生在阿莱克斯这个家庭

【哭泣的草原】后劲十足的爱情片 好像只有死可以缓解悲伤了
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