1984bbc版马普尔免费看

伯顿一生都维持着体验派的表演方式。死前不久他扮演《1984》里的奥勃良一角是一个没有感情没有人性完全冷酷乏味的反派，伯顿用尽一切努力排除他脑海里的情感，以变成奥勃良。
“每天晚上我回到酒店后，都要洗个澡换一身白衣服，以摆脱奥勃良对我的困扰”。伯顿入戏之深，以至于要利用睡觉前的时间看着镜子里一身白衣服的自己，告诉自己是纯白的理查德伯顿，而不是漆黑的奥勃良。
就像《柏林谍影》里的利马斯扮演双面间谍一样，一天到晚都完全沉浸在这个角色里，只有睡觉前才在床上用20分钟做回自己

这是一个终极极权的世界，所有权利都在“党”的手中，而“党”的权利又在“老大哥”手中。所有人民都被奴役在此下，他们要做的就是理所当然的崇拜党和一切和老大哥有关的东西，他们喊口号、搞游行、高举党的旗帜、操枪演练、满大街贴海报。他们还热衷于批判各种和老大哥主题思想不同的东西，热衷于从虚无中揪出叛徒和思想犯。他们的一切生活都被党和老大哥监控着：早上由监控荧屏叫醒，然后做早操，要做得兴高采烈的；一切生活用品实行配给制；孩子们被教育到要敢于揭发自己亲人的背叛行为；爱情和结婚遭到了唾弃，1984年，大洋国平均结婚率下降了近50％，举国欢腾，因为人们有更多的时间去热爱党和老大哥，去和敌人战斗；妇女们都蜂拥去做人工孕育（试管繁殖），因为她们可以为党献出更多的青春，而不是和男人们缠绵浪费时间。反正一个人的完整人生，不管是心理上的还是生理上的，都献给了党。
可悲的是，绝大部分人并不觉得有什么不妥的，为党奉献，是理所当然的。也许麻木和盲从真的是一种幸福，而无知也绝对是生活下去的唯一力量。若像主人翁那样，稍有觉醒

总体格调和《卡夫卡》极为相似，我不把它作为政治寓言来读，而当作艺术家内心孤苦的一种宣泄，权力寓言和权力本身一样，未必真实存在，而内心的恐惧是不可消解的。

乔治·奥威尔名著，反乌托邦三部之一，版本有几个，貌似1984年的《一九八四》最受推崇，其实，这部电影是无法超越文学文本的，因为，我们很难脱离文学文本的框架与意识形态……影片并非一味的攻击一种极权主义或者威权主义，而是一种抽象式的注解，有人类开始，成为了社会形态，这种意识形态的控制便已经存在，影片无非是强化并极端而已，未来依然不会改变，只是手段会更为隐蔽且先进……战争即和平，奴役即自由，无知即力量……大众文化一方面是被通知阶级奴役的对象，一方面也是对高雅文化的一种挑战和软对抗，为什么大众必须要高雅呢，从人性出发，低俗不是更接近于动物性嘛，为什么非要陶冶和升华呢，这是谁灌输的意识形态呢，是不是人们普遍认可了高雅，主流话语权才能够掌握在精英手中呢……我们希冀文化自觉，然而现实是，精英和大众都没有掌握中国文化的精髓，于是双方面的失语下，最终只能是一种号召式的口号，精英只一味的批判，批判大众的下作和粗俗的口味，但对事实本身却丧失了干预的能力……至于对未来深度恐慌的人们，毋庸多虑

以前聊天时记得有人说起，1984里写的那个世界跟文革好像——人的状态、衣着、红卫兵、工装服、毫无理由的暴力......
可能，一切以控制意识形态为手段的极权统治都会产生这样的后果，这些后果是极其相似的，因为这里充斥着强压下人性的阴暗。
我看过一个关于文革的记录片，一个在文革中被打成反革命的高级将领的女儿，谈到她在被革命驯化洗脑的年代里自己的种种恶劣行径，谈到跟她一样的女学生，如何可以在瞬间骤变成一个嗜血的暴力狂。
曾经在《西班牙旅行笔记》里看到乔治奥威尔参加西班牙内战的事，里面写道：“有点不幸的事，奥威尔和他的新婚妻子当时急着要来支援西班牙，恰巧没有通过共产国际的通道，而是经过了转折的关系，被介绍到西班牙的一个左翼政党组织‘统一工人党’，来了也就进了他们的军队。而这个党，在西班牙的共和派内斗中，正是被清洗的对象。直到奥威尔差点死在他自以为是‘自己人’进行的大清洗之后，才知道同志之间原来可以有如此可怕的差别“。”奥威尔偶然参加的这一派，被政府宣布为“非法组织”。“猜忌的气氛在各色人群中形成

一九八四：《1984》——George Orwell 原版同名小说引
转载请注明网址: https://www.ylbhlh.com/mahua/56957.html