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该片是英国著名的喜剧团体Monty Python的成员特里琼斯 (Terry Jones)导演的一部荒诞不经的调侃宗教的电影，讲述在罗马统治下的巴勒斯坦，一个普通男人因为参与反罗马的地下组织而被误认为是弥赛亚（犹太人企盼的复国救主），并最终被施以十字架刑的滑稽故事。一如Monty Python所有的电影那般，特里琼斯在这部电影中也使用了大量荒诞无厘头的笑料，电影以圣经为原型，由头至尾都充斥着颠覆，嘲讽的意味，对于虔诚的宗教人士来说，这部电影确实是场巨大的灾难。

我发现自己向来喜欢恶搞的东西，无厘头但有思想的，从文学、影视、绘画里探寻，有时也能在别人的生活中邂逅，就像爱因斯坦的发型，卓别林的胡子，梦露的美人痣。当然，这最好不要在我自己的真实人生中排演。我可不希望，老老实实地走在大街上，一不小心中招，人生便从此天马行空了。
不管天上掉下的是可恶的陷阱，还是免费的午餐馅饼。哪怕有了超能力，被万物生灵膜拜着，还是要拒绝这神秘的美意，谁知道会不会像“布莱恩”一样，到头来只有死路一条，且不知道自己到底是幸运儿还是倒霉蛋儿。
我所说的布莱恩，他是79年的电影《布莱恩的一生》里的主人公。小伙的名字虽说普通了点，不过他的人生轨迹可是绝对与众不同的。因为他与救世主弥赛亚（也就是耶稣）同年同月同日生，不仅如此，布莱恩的母亲与圣母玛利亚还是同乡、邻居，住在相邻的马棚里，而问题的关键在于三位先知的“错认”，所以必然极具戏剧性，也就自然地导致了布莱恩一出生便遭遇“飞上天后又掉下来”的戏谑了。
这绝对是精彩的片头，再配上Monty Python的Brian Song

巨蟒圣杯里有些让人想到就会喜欢的小聪明，比如椰壳马蹄之类的灵光乍现。但到大段无厘头台词就心生倦意，其他几部看下来更是愈加疲软。
相比起来，除去郭德纲的老段子新说和王小峰的《你丫真狠》外，大陆还没有看到过敢做现实关照的喜剧电影。独立制作大多还在苦大仇深的阶段赚感动。倒是早年的陈佩斯一度与时俱进险些触底。从伍迪艾伦到特里琼斯，基本可以代表美式幽默或者说媒体式的幽默特征：面对公众的笑料无非两种，不出政治与性。私人幽默也无非两种，不出自我调侃和身份错位。埃里克编剧的几个片子看下来，多了一样时空错位，却是更低一级的做法。卓别林杂耍起家，到晚年也拍了部《凡而杜先生》来给自己正名。任何时代的集体舞，换了代看都是喜剧。埃里克的杀手锏多是不经意间让几个操苏格兰口音的农夫大讲共和，或让死囚在狱中分析刑法，把封建领主宗教寡头这些在当下已经失势的——已然很可怜了的——角色拉到前台批判。展现民间智慧，讨喜又不会过时。由于时代的遥远，放在六七十年代的英国大概都有所对应，但现在看来，现实意义不大。虽然反过来说

从前，布莱恩是他的拿撒勒母亲和罗马百夫长的私生子。
当时，百夫长丢下母子一走了之。
因此，他与罗马有了不共戴天之仇。
正好，他在角斗场贩卖动物内脏时，加入了抵抗组织“犹太人民阵线”。
首先，他完成了一项艰巨的任务，在罗马人驻营内写满了抵抗标语。
自然，他被士兵追杀，千辛万险逃离了敌手。
然后，他又去参加绑架彼拉多老婆的行动，不幸被俘。
还好，他利用彼拉多的疏忽，再次逃了出来。
可是，罗马士兵竟然搜查到了“犹太人民阵线”的本部。
刚巧，他从屋里跌落，掉在一座讲台之上。
趁机，他伪装成一名演讲的人，大声宣扬他听来的生活哲理。
很快，他的听众越来越多，被奉为导师，信徒们坚决不肯离开他。
这样，他鬼使神差地被当成了弥赛亚。
不幸，他再次落入罗马人之手，被判钉上十字架。
万幸，在他情人的号召下，彼拉多选择了他，作为被赦免的一人。
然而，另一个人被误认作是布莱恩，他没能获得赦免。
这时，他的亲朋好友和战友，一一前来送别，但他很失落。
最终，真正的耶稣告诉他，我们什么也没有失去。
幕落，十字架上的人们集体高歌。

“万世魔星”特伦斯·贝勒领演，百夫长哥哥的拉丁语课堂开课啦
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