法国电影我控诉原型

波兰斯基来拍“我控诉”，仿佛是一场反讽的行为艺术。不过手艺好到一定程度，让观众连反讽都忘了，于是乎只剩下艺术。
德雷福斯的世纪冤案，经过波兰斯基的讲述，居然成了一个与正义无关的故事。
十九世纪末，一个被腐朽的法国军队和一堆偏颇的种族主义者草草定罪的犹太人，背着不实罪名被流放多年。而他当年在军校的恩师为了将真相公之于众而经年奔走，甚至于自己也锒铛入狱。这听起来多么像一个为了还爱徒公道而倾尽全力的个人英雄主义故事——可拍电影的是波兰斯基，怎么可能。
导演时不时穿插倒叙

[我控诉]和[七君子]，两部试图还原的都是背景极其复杂的历史事件。时隔七十年左右，一个是欧洲的犹太人，一个是美国的非裔群体。在2020年的大背景下，显得尤其应时应景。
共通点是Abbie甩去嬉皮外套豁出命似的对Hayden说的那句话：We are not killed by what we do but who we are。国家，军队，重权，人民，个体。选择对抗的个体不管是因为理想主义还是英雄主义都值得后人敬佩。嬉皮笑脸或许也只是在认清这个庞大机器的真相之后一种伪装。
唯独过不去的一点是，Polanski的个人背景很难让观众撇开偏见。

觀影之後不禁唏噓：在如今歐式庸俗——故作高深的現代主義，與美式庸俗——淺薄至極的大眾文化的雙重排擠下，此作所代表的古典-浪漫主義仍據一席之地，甚至仍是人類內心深處的唯一主流。
有趣的是，與一般此類電影不同，尤其是與美式此類電影不同，作為最終勝利的象徵的“平反與復職”被littéralement(literally)一筆帶過。此非巧合，因為對所谓事件結局的正面渲染會讓觀眾產生“正義雖遲但到”的愚蠢幻覺，而緊跟的一幕亦即最後一幕便立刻證明了此類幻覺的荒謬——不公依然比比皆是。於此相似

罗曼.波兰斯基的新片《我控诉》从类型上可以归类为法庭电影，特别的是这部影片的法庭戏一点也不跌宕起伏，几乎是平铺直叙，这也是它了不起的地方，一般法庭片所谓正义虽迟到但是会汹涌而来，在它面前就显得虚假而廉价。
群众的力量是可怕的，尤其在它作恶的时候。所有对于德雷福斯的偏见来源于一战前后欧洲的反犹风潮，影片中上层的军事长官的偏见来源于政治原因，而政治的背后是民意以及利用民意的需要。即便是有明确的证据证明当事人的无辜，但是民众的偏见已经深入骨髓，所以即便是字迹明显对不上

仗义执言，为不能发声的人发声，良心的代价到底有多大，真相的意义又是什么，看完这部影片或许会有一个新的认知。这是一个与权力，与群众，与世界对抗的故事，为了一个并不熟悉的“陌生人”。
影片的故事发生在十九世纪末的法国巴黎，那是印象派的时期，也是著名的“美丽时代”，巴黎受到世界的瞩目。“我控诉”取名自伟大的法国作家左拉的著名文章标题，改变自描写德雷福斯冤案的小说《一个军官和一个间谍》。
从任何角度该片都是波兰斯基的回归之作，善于描写人性探索其中的堕落与阴影的他

【我控诉】控诉的必要性
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