一种需求的减少，一种资源的穷尽，一个理性的决定，伴随着的是一座小城的荒凉，一段历史的结束，一群人无奈的迁徙，徒留下的是Fern与她的ratty van，是一片无根之地。
离开生活了三十多年的家，Fern仿佛变成了别人眼中houseless的精神homeless，小小旧旧的房车像是飘飘荡荡的小舟，夜夜短暂的停泊在不同的港湾，也载着Fern去往不同的打工地。沿着无人的公路，在各式的小店、工厂打打短工，直到油箱装满，又继续前往下一个停车地。
和Fern一样的还有同样年纪甚至更大的友人：即使12岁就开始工作
女主角芬恩一成年就離開原生家庭到外地闖蕩，認識了孤兒身分的丈夫波，兩人一同在內華達州一個由石膏工廠所建立的帝國鎮上生活數十多年，直到2011年該工廠關閉、遣散員工，丈夫波因病去世，芬恩打包家當，離開空城，開著一台她取名為「先鋒」（Vangurd）的廂型車，開始打零工的游牧生活。
芬恩面臨的巨變，成為她「上路」的原因。但從電影一開始到結束，我們多次看到芬恩的友人、姊妹、情人願意提供她一個安頓的家或工作，卻被她拒絕。電影開始沒多久，當芬恩在賣場巧遇友人時
那是好几年前了，我家楼下，住户们每天打牌聊天的地方，来了个老阿姨，60岁左右，乡村打扮，站在离大家15米远的路边树荫底下，开始念念有词。
口音很重，我们都是本地人，都讲方言，却听不懂她念什么，只凭直觉知道是药方、中医之类的相关。
她就一直念，没人理她。有叔叔阿姨耐不住好奇，就问她念什么，做什么。才知道她是卖草药的，而且是从襄阳城山上采了草药，坐公交车横穿城市，到樊城郊区来卖。
那感觉，一瞬间，像是回到了古代，像是不可思议的遇到一个古董玩意儿。
当然没人会买的
这种生活方式酷吗？不，酷的是他们完全按照了自己内心而活的样子。
这部电影让我想起了朝圣路上的三拜一叩的藏民，都是边缘的生活方式，都是看似有着某种“信仰”。而在别人看来，要么怜悯或疑惑，觉得“挺艰苦的但又不可理喻”，要么神圣化这种方式和行为，觉得他们“太酷了”。
其实，他们只不过做了他们想做的事而已，这次是最酷的地方！我们一群局外之人，为什么要故作深沉并诗意化这种选择本身？不可否认游牧方式是自由的一种体现，但选择这种方式就等于把自由当信仰吗？
信仰是内心本身
《无依之地》：美国60岁老太开房车流浪，道尽全世界底层人的困境
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