婚礼这期看的好尴尬，一群没结过婚，或不打算结婚，或看结婚有点不爽的人在这大谈该不该办婚礼，真是太监们大谈做爱技巧的即视感！这个题目也有些问题，属于见仁见智，辩来辩去殊途同归的题目，大家口干舌燥地理论半天，最后的结论是爱办就办，不办拉倒，白忙活一场。这是这场比较失败的关键两点。
回归题目本身，核心是马东讲的，仪式感的必要性。仪式在人类活动中占有特殊地位，这其中自然有很多我们觉得无用而无聊的，不过即使我们再讨厌仪式，但还是不可避免的要经历许多，譬如春节的时候全家一起看春晚
不知道当年写出《道德经》的老子，看了《奇葩说》会作何感想。
我承认这是一个很突兀的想法，但谁要老子写过这句话呢？
民之难治，以其智多。
这句话常常被拿来，作为解释我国愚民政策的源头。因为老百姓智识多了，心思就杂了，各种幺蛾子就会原地起爆，有碍政策的推行与统治者的治理。
换言之，人多嘴杂，莫衷一是，就会各怀鬼胎，人心涣散，任何政令，无论初衷如何，都会导致执行效果出现水分而大打折扣。
因此，必须保证老百姓思想的纯洁性。
所以，中国延续了那么久的科举制度，就是为了将民间的知识分子笼络到上层建筑中来，导致民间智识阶层的真空，让基数众多的平民老百姓维持在一个基本果腹，除了照顾一亩三分地，老婆孩子热炕头外无暇考虑其他事务的状态，以此保障底层民间的死水微澜，以及上层权贵的统治稳定。
不得不承认，时至今日，一再要求民间保持真善美的优良道德品质追求，依然是我国上层建筑所身体力行一再倡导的事---尽管吐槽的人络绎不绝---但构筑一个稳固近乎刻板的意识形态
刚刚看完奇葩说第四季决赛，有一些想法：
如果我有一票，我会投给谁？我不知道。我喜欢肖骁，他有趣，反应快，感染力强，进步大。我也喜欢陈铭，他思想有深度，讲话有风度，综合实力稳定而强大。为什么没有选择？我想是因为：1.两个人我都喜欢；2.没有出现一方完全碾压另一方这种非常容易选择的局面；3.没有哪个论点让我念念不忘，于是很纠结。甚至有一点侥幸，自己不是按啪啪钮的那个人，因为我选不出，我想弃权。我也在想，为什么现场从来没有弃权的观众？是不是我太认真，对选择太慎重
《奇葩说 第四季》视听享受的脱口秀片 第13，14集：丧到走不下去，不如给暴击披上糖衣
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