十三刺客不死之身

为什么切腹自尽？切脖子死得更快，插心脏也行，都比切腹更有效率，死亡率更高。发型好丑，还不如光头呢。妻子被强奸了不替妻子报仇吗？还愣着干嘛。舌头被割，砍去四肢，瘦骨嶙峋的女人他也有性欲吗？重口味，变态！齐昭没人性呀，为所欲为，罄竹难书。这种人也有人保护。一人之下万人之上，就这么猖狂，那天皇得多变态。为丈夫死是一个妻子的本分。反正也是死，为什么不把齐昭杀了再死？已经站在你面前，枪都准备好了。

. 这部在2010年上映的日本新一代剑戟片，在当时的中国并未掀起什么波澜。而在2020年的当下，更是彻底地沦为硬盘电影。香在深巷无人知。
对于一些老一辈的电影观众来说，本片是会引起严重不适的，比如作为电影中的英雄代表——正义担当，十三位刺客中有的喜欢赌钱、有的喜欢嫖妓、有的男色女色通吃、有的纯粹是为钱卖命... ...这样的一种英雄形象，大概在30年前会被吐上几口唾沫，再骂上几句流氓败类吧。
《十三刺客》是近来看的大约几十部动作电影的其中之一。之所以选择此类影片

没想到稲垣吾郎演坏蛋这么狠。日本人总喜欢讲一些歪理又因此矛盾不已。那个猎户一男干五女把女人们干的半死不活，然后店老板老头看到猎户阳具说不可思议，好喜欢啊。于是猎户大叫一声：阿雪（自己老板的女人），用老汉推车让店老板后庭开花，几十年道行一朝丧尽，太好笑了。用火牛阵，中国兵法学到好啊，说是敌方200多人除了用箭射死的剩130人，感觉不止远远多出啊，每个人杀的不止10个。箭应该多备些这样就容易多了。原本岛田新作卫门很容易就可以砍下明石藩主齐昭的头，太轻敌了，走那么近不经意的就被不堪一击的齐昭刺中要害，砍下齐昭头后自己也死了。原本山田孝之出现时醉酒赌博有想到最后活的是他，然后猎户出现表现的像钢筋铁骨以为活的是他，没想到他又被不堪一击的齐昭暗中射的飞刀刺中脖子大动脉，然后被鬼头拦腰一刀爬不起来，我还以为他必死无疑，没想到最后战斗结束又活蹦乱跳的过来了一点事没有，我擦，还是人么？然后山田孝之说：做个日本最伟大的山贼，偷渡到美国和洋妞做爱。我擦，我想这应该是猎户说比较适合吧，猎户性能力那么强

精心准备的伏击，连火药弓箭什么都用上了，唯独忘了一件事
披甲
冷兵器时代的作战可不是现在的流氓火拼，身着甲胄是必备要求
连基本的防护装备都没有的部队是纯粹的乌合之众
《七武士》里，菊千代兴冲冲地拿出了村民收藏的铠甲，其余的武士是由于厌恶才不愿穿戴
《赤穗浪士》里，赤穗藩士突袭吉良家，也是个个身着甲胄
甚至到了近代的新撰组，出发砍人一样披甲上阵
人数远少于对方的刺客们，居然身着布衣就投入肉搏战，不合常理
估计也是导演存心要拍成血浆片吧

边看日本战国史边看电影，前所未有地体会到了武士道精神。貌似是一种悲壮、强大的宿命，在忠与义的残酷碰撞后，绽放媲美落樱的死亡凋零之花。然而，这只是当人性被赋予时代背景下的扭曲光芒，上层建筑崇尚武力甚至死亡，带来的永远是轮回式的杀戮。虚构的精神病暴君松平关韶，刺杀这个人不知为何让我想起织田信长殒命的本能寺之变（战力刚好反过来）。在自闭与对抗的时代，强者一定会被更强的人取代，日本这个岛国神道教民族，始终尤其深为恐惧这点，因此数百年来都是中国最危险的邻居。如今武士道精神在日本本土也基本消失，如同三岛由纪夫悲惨荒谬的剖腹表演，洒热血固然可悲，但愚忠并不可怜。影片结尾，为了真正的“生还”，山田孝之放弃了武士身份，等待他的是妻子的温暖。

我想说说明石大魔王，这个家伙不把人当人看（最后把最忠心的侍卫长的首级踢开毫无尊敬以及看到血战场面壮观就想在成为老中后发动全国内战玩），冷漠到反人类，也自然天怒人怨遭到诛杀。只是结尾大魔王临死前说出‘今天是我一生中，最开心的一天了’这样的话也是够搞笑了，想想一个富贵荣华衣食无忧被囚禁在社会规则的牢笼中的野兽过得也不是很开心呢？对他而言也许死亡反而是件幸福的事。

《十三刺客》武士道精神教科书
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