梦醒巴黎

不可否认，里面的象征、隐喻、运镜、光线和构图都是及其成熟的，是非常高完成度的一部作品。大量黑白默片的剪辑和各种油画的引入更使之有一种高级感，神圣化电影的色情部分。
但首先，电影只想和特定的人建立对话，影片所构建的话语体系基本是20世纪二三十年代的电影世界。哪里来的自信，认为所有人都会接受这种对话并喜爱它？这也太傲慢了吧。
而且电影设计的两种价值观：法国民粹主义（甚至到达不了自由主义）和美国精英主义无不是极端幼稚的思想。法国人谈论美国和越南战争

人类从什么时候开始思考关于意义这个终极命题的我不清楚，但并不妨碍我们从窥探某个阶段来思考这一问题。特里伊格尔顿的那本书我还没有看完，这篇影评叫未完成的原因就是我只是暂时记下自己的思辨，至于将来会不会推翻自己的想法，我也不清楚。
我相信电影是有哲学思想的，或者可以称之为中心思想。受到其自身表现形式的局限，这种背后的形而上观点必须借助一定的情节和角色来呈现。
炮火中幸存的一代人，开始在马歇尔计划下重建过去的好时光。他们梦想着物质生活的恢复，同时还有在战争中已被摧毁的权威。
熟不知这是一种悖论。你越是想重建的，越是说明其衰弱的宿命。何况这些梦想家们已经不再年轻。新生代将是社会的未来，这个百废待兴的世界得由这些人的双手重新建立。历史上不会再有一座由奴隶建造的金字塔。他们会接受这些年老色衰者们凌驾其上发号施令吗？
做梦！父亲们只会酿成灾难。他们是失败者！他们是刽子手，是战争贩子！
伊莎贝拉和雷奥双胞胎就是用禁忌的爱情向旧有的一切道德开火，他们渴望爱

看的时候发现剧中出现了大量的毛主席画像、字报、红本本、街上的学生暴动，感觉触及到了我的知识盲区，翻了下豆瓣似乎没有介绍，就自己找了一手。 查完才发现误会那些学生了。
1968年法国学潮运动又称“五月风暴”，冲突方为学生、工人和法国政府，双方领导人分别为弗朗索瓦-密特朗（后成为法国总统）和夏尔-戴高乐（时任法国总统）。冲突方式为占领运动、野猫罢工（未经工会批准的罢工）和总罢工。其结果直接影响了1968年法国立法选举。
时代背景：
对六十年代末的法国年轻人来说

最喜欢影片后部分，紧张 梦幻
Isabelle为了保持住这一切一切 选择打开了 煤气罐 ，石块撞碎玻璃，惊醒后冲下楼，加入了那游行队伍，高喊口号。theo拿着汽油瓶想冲到最前，malthew阻止不了他。拒绝长大的双胞胎，坚信自由是不容侵犯的，甚至他们的父母的冒犯，theo也抱怨道应该把他们送到监狱。melthew的强烈阻止在theo看来是不可思议的，theo也不会懂melthew所反对的以暴制暴。在最后theo嘶哑着喊出对melthew的不满，在旁的isabelle没说一句话，当theo牵上isabelle的手时

不知道什么时候曾经看过一遍完整的，昨天在搜狐视频上偶然看到的却是被剪切过的，很多“特殊”镜头都没有了，影响到观众对电影的理解。因为其实电影与情色没有联系，它只是一种手法，表现形式，电影要表达的是一个特殊的历史时期三个年轻人热爱电影，对生活有自己的认识，躲避现实社会、讨厌父母，在房间里过起了世外桃源的生活。他们讨论电影、扮演电影里的角色，讨论哲学、政治，都有自己的看法和主张。而外面的世界怎样，仿佛与他们无关。
年轻人都是梦想家。

是不是巴黎？法国？或者什么什么地方？上演了一出革命的故事？
我只看到年轻的生命激情，不管是在青藏高原还是南非的角落。年轻有多少的梦啊！没有值得敬畏的、没有可望不可即的神圣、也没有需要永恒墨守的，有的只是面对自己全新的生命给予自身的礼赞，每一个日子都是那么的新鲜，那么的与众不同，为何不要自己的梦想，不向着这个世界可能属于自己的那一片天空飞翔；为何不因为年轻而沉思和欢笑，因为年轻而轻狂和堕落；为何不可以真诚，虚伪；为何不可以生，死；为何不清醒至少是自以为，沉沦至少是自我感觉……
其实年轻就是什么都可以，这是因为有梦想，有生命的永恒未来，当年轻消逝，梦想就成了梦境，生命也一同成为了等待。还可以欢笑但不再灿烂，还可以愤怒但不再激情，还可以冲动但不再可爱……因为这些不属于非年轻。
这不是一个巴黎的故事也不是一个革命的故事更不是一个电影的故事。
也许它的前传就是《牯岭街少年杀人事件》，续集的侧面是《无穷动》，而最好的结局则是《山村犹有读书声》。

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