以极端来反抗独裁。
这样的人在当时被称作异端。
而此时的异端也许是未来的祥瑞。
极端的言行，狂放的身体下却是一颗自律高尚的内心。
身份的高贵与精神的高贵也许大多数情况下都是成反比的。
独裁者永远不能触碰到的是人们的内心，暂时的身体的囚禁加快的是自己的速朽。
独裁者的物质盈利永远成了囚禁他们的牢笼，是非功过，不证自明。
真正的自由也许就在墨水瓶里，鹅毛笔下，在生生不息的涌动着的文字里。
不知是哪位好事者将本片翻译成了《性书狂人》，乍一看，噱头有了，但美感消失殆尽。宛若美女脱光了赤身裸体站在你的面前，不如体著几缕更加几分诱惑。相比之下，还是《鹅毛笔》这个译名更贴切一些。
关于影片中的主角萨德侯爵，特意百度了一下，历史上还确有其人，也确实如影片中所描述，是一位写黄色小说的“不务正业”的贵族作家。萨德(Marquis de Sade)，1740-1814，法国贵族，人称萨德侯爵。他是性虐待文学的建立者，施虐狂(sadism)一词即由其名而来，由于作品常赤裸裸地呈现人性丑恶的一面
如果以“疯癫”为线索提炼《鹅毛笔》的人物结构，萨德无疑处于交叉错杂的人物谱系的核心位置。其“疯癫”形象的浮现经历了福柯所言的“疯癫”的三重黑夜：
第一重是谬误的虚空之夜。也就是在狭隘而模糊的限制视角里，一切都陷落在隐约不清的光亮之内，因此，当现实世界向心灵深处发生了投射，一种基于非现实的幻觉心象便会更为轻松地扭曲现实观念，形成被接受主体视为真理的谬误。与此相对应，电影一开篇，正在进行的现实场景是一位衣着精美的少妇被刽子手绑缚示众，准备行刑斩首。旁白道出似真似幻的前因后果
鹅毛笔（03.11.28北飞观影笔记）
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