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看到有人说：威廉·达福在片中表现得更像一个神经病，而不是一个神。
诚然，我很喜欢他的演技，
但当看到他显示了将水变成酒的神迹后，扭头得意洋洋地笑着，我不得不赞同以上那位的说法。
在显示神迹后，基督难道不应该是充满了沉静与悲悯的神性光辉吗？为什么像个小魔术师耍了一个蹩脚的把戏那样得意呢？
不过，宗教，显然不适合我。

作为一家之言，我觉得耶稣基督的存在本身就是矛盾的。我始终认为，如果世上有神，那他一定不会选人类做代理，因为神性与人性的冲突永远不会停止，而被赋予了神性的人类光是调和自身的斗争就已经乏力，遑论救赎世人。
影片中的耶稣被描写成了“超级英雄”的形象，而他在作为人类的取舍中逐步地承担了超越人类的责任，他既要履行神的义务，又不能放弃人的身份，两者的属性需要共存，可是无法同时进行。就像艾伦摩尔的《守望者》，我们看到那么多的质疑与反讽，不过都是些“人”的意志，我们说罗夏成不了蝙蝠侠，曼哈顿博士也不是超人，可是钉上十字架的耶稣却是相当于让《星球日报》的“克拉克肯特”去做“超人”要做的事，不是做不到，而是这样做会使理念失去平衡。
所以窃以为这是最诚恳、最真实的基督牺牲故事。
所谓的自愿牺牲，大多都是一步一步被逼的。而面前的幸福与救赎，不过是镜面里的万劫不复。想起某部港片的最后说的：顺应天命者.悲，抗逆天命者.死。影片里在火海中忏悔的耶稣，也不过是被锁了琵琶骨的孙猴子

她直立于我的眼睑
她的头发与我的交织
她的手与我相扣
她眼里有着我眼睛的颜色
她笼罩在我的阴影中
像飞向天空的石头
她一直圆睁双眼
她使我辗转难眠
充满光芒的梦
能够蒸发掉一个个太阳
让我笑，让我哭，让我笑
话到嘴边却无话可说
——不死的死·爱人
C'est un film manifique, formidable et grand! Le seigneur est un dieu sur le paradis, mais il est un homme aussi.

很棒的电影,拍得好象是真实.
贫穷,压迫与苦难,由此催生的仇恨与强烈信心,一次次追随希望而来的绝望,由此而生的怀疑.最后,神子降临.是否真神,谁也不知道,神子自己也不知道.但是我们需要,所有的希望与信心,所有的绝望与怀疑,如潮水一般像他涌去.人们在汹涌的潮水中挣扎,在完美的内心与现实的暴行间挣扎.
同样是被神放在手心的人,执行神意的工具.亚历山大便是那行动派呀.他心无疑窦,得到启示立刻出发.用明亮的火焰燃尽一切.而基督说,惟有爱才能改变一切,即使用强力挣脱了锁链,邪恶本身将永远包围着我们....
感觉电影所表达的东西,怎么说都说不清楚.既有宗教的内在,又有个人的挣扎.爱与强力,信心与怀疑,这些教义中最基本的东西,都被放到人性的层面上来讨论.也许应该说,是表现了:人在保有自我的前提下信赖神,由此所走过的痛苦道路吧.

意外惊喜！直面《基督最后的诱惑》
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